Personajes

AGIS, rey espartano que dirigió, junto con Lisandro, la campaña contra Atenas.

ALCIBÍADES (450-404 a. C.), político y general ateniense. Educado en casa de su tío Pericles, tomó en el 422 la dirección de los demócratas radicales, y promovió el fin de la comunicación con Esparta. En el 415

acudió a la campaña siciliana, en la que ejerció como líder. En su ausencia, se llevó a cabo el proceso de los Hermocópidas, a resultas del cual fue condenado y exiliado, huyó a Esparta y se unió a sus antiguos enemigos.

Los esfuerzos oligarcas impidieron su regreso hasta que la flota democrática ateniense lo eligió en el 411, tras el primer golpe de estado oligarca, como su comandante en jefe. Así logró, en el 408, volver a Atenas, donde salió elegido como hegemón autócratas, pero ya en el 407

volvería a perder su puesto. En el 404 huyó de los espartanos y fue asesinado, probablemente por encargo de Lisandro. El atractivo de Alcibíades era legendario. Acerca de su intento de seducción de Sócrates, existe el testimonio de Platón, recogido en el Simposio.

ANTÍSTENES (444-366 a. C.), filósofo griego. Junto con Arístipo, constituye el grupo de los socráticos menores. Es el fundador de la escuela de los cínicos, que busca la vía a una vida feliz y virtuosa a través de la renuncia y la austeridad. Se le considera el primero en vestir el «manto doble», pues dormía con él puesto por las noches. El seguidor más conocido de la escuela de los cínicos es Diógenes.

ARÍSTIPO (435-355 a. C.), filósofo griego. Al igual que a Antístenes, se le considera un socrático menor, pero constituye su radical opuesto. De la misma forma que los cínicos buscan la felicidad en el sacrificio y la

austeridad, hasta los límites de la mortificación, Arístipo sostenía, con su escuela cirenaica, que la felicidad se encuentra en los placeres, y tan sólo los esclavos deben reprimir sus deseos. Se nos presenta a Arístipo en incontables escritos como un vividor libertino e ingenioso.

ARISTÓTELES (384-322 a. C.), Junto con Sócrates y Platón, se le considera uno de los pensadores griegos más significativos. Nacido en Estagira, Macedonia, hijo de un médico, dejó su patria a los diecisiete años y entró en la Academia de Platón, donde durante veinte años estudió, investigó y enseñó. Sin embargo, no tomó la dirección del centro a la muerte de Platón, sino que abandonó Atenas y se convirtió en maestro de Alejandro Magno. En el 355 a. C., regresó a Atenas, donde fundó una escuela llamada el Liceo. Aristóteles abarcó en sus innumerables tratados casi todas las áreas naturales y sociales, y acuñó una parte fundamental de las disciplinas derivadas de la filosofía.

ASPASIA, segunda esposa de Pericles, ingeniosa y de belleza notable.

Nacida en Mileto, no disfrutó de derecho de ciudadanía, por lo que su matrimonio no se encontró del todo reconocido, y a sus hijos no se les consideró ciudadanos de pleno derecho. Para perjudicar la política de Pericles, se le acusó, en el 432 a. C., de impiedad, pero se le declaró inocente. Muy apreciada entre los socráticos, fue la inspiración para la figura de Diotima en el Simposio de Platón.

ARISTOCLES, nombre común de Platón.

CÁRMIDES (440-404 a. C.), político griego, tío de Platón y primo de Critias, que durante el gobierno de los Treinta ostentó el mando supremo del Pireo. Platón lo refleja en el «Diálogo» del mismo nombre como un efebo en flor, mientras que Jenofonte, en sus Recuerdos de Sócrates, lo presenta como un joven dotado pero reservado.

CÉFALO, padre del orador y logógrafo Lisias; rico comerciante de Siracusa que, por su amistad con Pericles, se asentó en Atenas, donde inició un negocio de manufactura de escudos.

CODRO, supuesto último rey de Atenas y presunto antepasado de la familia de Critias.

CONÓN, almirante ateniense.

CRITIAS (en torno al 460-403 a. C.), político y aristócrata griego, tío de Platón, se consideraba a sí mismo como poeta y filósofo y fue el dirigente de los Treinta Tiranos. Eliminó a su compañero de partido, más moderado, Terámenes, para erigir libremente un gobierno agresivo y arbitrario. Cayó en Muniquia, una de las colinas de Atenas, cuando Trasíbulo derrocó el orden oligarca. El «Diálogo» en el que Platón describe la leyenda de la Atlántida lleva su nombre.

EPITADAS, general espartano que falleció durante la batalla de Pilos.

ERATÓSTENES, político griego y miembro de los Treinta Tiranos. Se le atribuye la persecución y asesinato de Polemarco, por lo cual el hermano de éste, Lisias, le acusó ante los Treinta. Una amnistía acordada tras la caída de los tiranos impidió finalmente su condena.

GLAUCÓN, hermano de Platón, presente en el Diálogo Politeia.

Jenofonte lo retrata en sus Recuerdos sobre Sócrates como un fanfarrón.

HlPODAMO (probablemente, 485-405 a. C.), importante arquitecto urbanístico griego. El esquema de sus planificaciones mostraban, habitualmente, cuatro calles principales y tres secundarias, que conformaban un dibujo ajedrezado.

HIPÓCRATES (460-370 a. C.), médico griego y precursor de la medicina moderna, orientada a la ciencia. Se conservan innumerables escritos médicos atribuidos a su persona (incluido uno sobre lesiones cerebrales), si bien no se ha podido verificar su autenticidad.

JANTIPA, esposa de Sócrates. Ya en el Simposio de Jenofonte se presentó a Jantipa como el tipo de mujer pendenciera e inestable que figura aquí; algo del todo injusto de acuerdo con el enfoque feminista que intenta corregir su imagen histórica. Según la mayoría de los autores, Sócrates amó a su esposa, pero prefería la compañía de sus amigos varones. Es de suponer que Jantipa, muy joven en comparación con Sócrates, hubiera disfrutado con un cónyuge más mundano y con gusto por su casa, su trabajo y su familia, en comparación con su filosófico marido.

JENOFONTE (nacido en torno al 435/440 a. C. en Atenas; fallecido hacia el 355 a. C.), historiador y escritor griego. Aunque no sólo se interesó por la filosofía, pertenece al círculo de discípulos de Sócrates. Tras la derrota de Atenas en la guerra contra Esparta, abandonó su patria, marchó a

Persia y se enroló en el ejército del joven Ciro contra su hermano Artajerjes. Tras la derrota de Ciro, Jenofonte lideró, junto con un soldado espartano, a los mercenarios griegos en su peligroso viaje de regreso por Oriente Próximo hasta Tracia. Allí, Jenofonte se unió a Esparta y luchó con el rey Agelisao contra Tebas. Como pago, obtiene una hacienda cerca de Olimpia, donde dedica el otoño de su vida a escribir.

LAÏS, conocida hetaira ateniense.

LICÓN, nombre de uno de los acusadores de Sócrates.

LlSANDRO, general espartano y estratega, que decidió, con la aniquilación de la flota ateniense, la conclusión de la guerra del Peloponeso.

Tras esto, destruyó los restantes vínculos marítimos de Atenas y forzó el establecimiento de los Treinta Tiranos. Jenofonte describe la financiación de la flota espartana por parte de los persas.

LISIAS (en torno al 445-380 a. C.), hijo de Céfalo, conocido orador y escritor de discursos que, a diferencia de lo descrito en esta novela, inició su carrera como logógrafo probablemente tras el gobierno de los Treinta, con el proceso contra Eratóstenes. De Lisias se conservan 34 discursos, marcados por sus brillantes introducciones y la gran claridad de sus argumentaciones.

PASIÓN, banquero ateniense.

PAUSANIAS (408-394 a. C.), rey espartano, comandante de la infantería espartana en el ataque contra Atenas del año 405 a. C. Al contrario que Lisandro, Pausanias era partidario de una política moderada de negociación con Atenas.

PERICLES (en torno al 495-429 a. C.), político griego y uno de los estadistas más significativos de su época. Aunque de origen aristocrático, Pericles era un demócrata, y adquirió una gran influencia política con su elección como estratego. Pericles atrajo a Atenas incontables artistas, eruditos y poetas. Fidias, Sófocles y Anaxágoras pertenecían a su círculo más cercano. Bajo el gobierno de Pericles vivió Atenas su época dorada.

PLATÓN, «el de los hombros anchos» (427-347 a. C.), sin duda, uno de los pensadores griegos más importantes. Platón provenía de un antiguo linaje aristocrático ateniense. Su árbol familiar por parte de madre se remontaba hasta el legislador Solón, e incluso hasta los reyes de Atenas. El

dirigente de los Treinta Tiranos, Critias, era su tío. El dotado Platón, tanto en lo físico como en lo espiritual, estaba destinado a vivir como alto cargo del estado. Sin embargo, los acontecimientos políticos ocurridos en su ciudad materna, incluyendo el gobierno de los Treinta, lo repelieron de tal manera que rechazó toda práctica de la política y se consagró a la filosofía.

Marcado por la condena a muerte de Sócrates, decidió plasmar sus enseñanzas en sus Diálogos, a modo de monumento honorífico, para hacerlo conocido en todo el mundo. Tras algunos viajes, y después del intento fallido por parte del tirano de Siracusa de persuadirle de sus ideas políticas, fundó en Atenas, en el bosque de Academos y, según el modelo de Pitágoras, una escuela de filosofía, la Academia. Entre los mayores éxitos de Platón se encuentran la fundación de la Teoría de las Ideas, en el campo de la filosofía, y el problemático legado de la utopía política de la Politeia, un estado ideal y totalitario cuya organización resulta profundamente inhumana.

POLEMARCO, hermano de Lisias, fallecido durante el saqueo a la casa de su padre a manos de Eratóstenes.

SIMÓN, zapatero ateniense y amigo de Sócrates. El taller de Simón se encontraba junto al ágora, justo enfrente del redondo edificio del Tholos.

Sócrates solía encontrarse allí con muchos de sus discípulos.

SÓCRATES (470-399 a. C.), filósofo griego. Marcó el punto de inflexión en la historia de la filosofía antigua (se habla de filosofía presocrática y socrática), a pesar de que se conocen pocos datos certeros de su persona. Incluso la idea tan arraigada de que era hijo de una matrona carece de confirmación. Sócrates no dejó ningún testimonio por escrito. La mayoría de sus escritos proceden de sus discípulos, y son tan ideales como contradictorios. Según las tesis en curso, el auténtico Sócrates sería el descrito en los primeros Diálogos de Platón, así como en los escritos de Jenofonte. Según estos, Sócrates es un escéptico, únicamente ligado a sus propios conocimientos, que ponía en duda de la forma más radical todas las teorías e ideas de su época para demostrar lo poco que se sabe realmente.

Su conciencia le habla a través de una voz interior de origen sobrenatural, el daimonion, descrito aquí como el «espíritu bueno», que Sócrates sigue siempre sin vacilar. Se desconocen sus tendencias políticas. Se ha llegado a

asegurar que rechazó su nombramiento como funcionario, otorgado por sorteo, según la democracia radical que se practicaba, porque no se consideraba competente para el puesto. Sin embargo, al mismo tiempo, el cumplimiento de las leyes como base para el orden social era para él de una importancia decisiva. Criticó a Critias en múltiples cuestiones, e incluso llegó a reírse de él sin ser consciente del peligro que esto conllevaba. A pesar de ello, los atenienses le consideraron responsable de las acciones de Critias y Alcibíades, y lo condenaron a pena de muerte, pues esa era la causa de su acusación. El que aceptara la condena y no abandonara Atenas a pesar de que tuvo oportunidad de huir, lo convirtió en uno de los mayores mártires de la verdad.

TERÁMENES, político ateniense y portavoz de la aristocracia moderada. Terámenes tomó parte en el levantamiento oligarca ya en el 411

a. C. Se relacionó con Critias y formó parte de los Treinta Tiranos; sin embargo, no tardó en convertirse en opositor de Critias. Por ese motivo, éste le expulsó de la lista de ciudadanos que contaban con inmunidad asegurada, y lo hizo ejecutar.

TRASÍBULO, político ateniense, trierarca y portavoz de los demócratas. Trasíbulo se opuso a los oligarcas ya en el levantamiento del 411 a. C. Durante el gobierno de los Treinta, reunió a las fuerzas democráticas. En el 404 logró liberar Atenas de una sola vez a través de una batalla sita en Filé y el Pireo. Durante esta lucha, en Muniquia, cayó Critias.

Jenofonte habla de la nevada tras el combate. Se consideró que la nieve era una señal de los dioses, y la lucha cesó. Trasíbulo hizo reconstruir los Muros Largos, con los que Atenas volvió a estar fortificada. Sin embargo, él mismo tuvo que hacer frente con posterioridad a una acusación de desfalco.

TUCÍDIDES (en torno al 460-400 a. C.), historiador. Tucídides tomó parte en las guerras del Peloponeso, como estratega. Tras su expulsión por un fracaso militar, siguió el conflicto bélico entre Atenas y Esparta con atención, y compiló la obra incompleta de la Historia de la guerra del Peloponeso, que abarca hasta el año 411 a. C.

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