Meta wie Jugend, Sturm und himmlische Überredung…

Meta wie Jugend, Sturm und himmlische Überredung fuhr in sie. Rollte ihnen

den Film des Lebens zurück, wies die häufigen Höhen und zeigte einer jeden an

der entsprechenden Stelle ihre ganz unvergleichliche, irdische Wirksamkeit. In

welken Brüsten entzündete sie eine späte aber vollkommene Überzeugung von

der einzigen Bedeutung dessen, wofür sie geblüht hatten.

Und jede dieser Kreaturen setzte einige schüchterne Schößlinge an. Das kahle

Holz begann zu treiben in der Gewißheit, solange es lebte, am neuen Morgen

noch immer den ersten Tag zu haben. Es wurde das Licht der Augen wieder hell;

die Hauben gebügelt und gewaschen, bekamen Rüschen; Spitzen und gefälteltes

Weiß sahen aus den Ärmeln. Finger, Ohren und das gepflegte Tuch der dunklen

Kleider waren plötzlich goldgeschmückt.

Nach vollbrachtem Tagwerk findet man die Runde der Weiber allabendlich

um die gewaltige Tafel: aus den Hälsen die Häupter steif gehoben, die Hände

wie bewiesene und bedeutende Einheiten breit auf die Platte des Tisches

gestreckt, lauschen sie andächtig Metas Rede. In allen Antlitzen aber brennen

zinnoberrot hektische Flecken, und manchmal klopft zu dem Gesprochenen ein

Fuß mit hohem Bewußtsein den Boden.

Als vom benachbarten Kloster die Nonne Äbtissin, die von Metas

Hochgemutsein in der strengen Abgeschiedenheit gehört hatte, sie aufsuchte

und, mit ihr plaudernd, meinte, vielleicht sei das Kloster auch für den Rest

i h r e r Tage der rechte Ort, gab die alte Magd bescheiden doch gewiß dies

zurück:

Ihr seid nicht stolz genug auf euch, ihr klösterlichen Weiber. Mir gefällt nicht

die Demut, das Bedauern eigener Unzulänglichkeit und nicht Unterwerfung

unter hohe, unumstößliche Vorschrift. Schönste, irdische Wirklichkeit bin ich

mir selbst, und auch vor meinen Herrn will ich einst so treten, daß er mich als

das Höchstpersönliche erkennt, welches er, von aller Menschheit streng

unterschieden, einst schuf, und das er „Meta“ nannte.