Auguste Comte et Herbert Spencer Contribution à l'histoire des idées philosophiques au XIXe siècle
Fin
NOTES:
[58] Les pages suivantes anticipent quelque peu sur un des chapitres de l’Ethique à laquelle je travaille en ce moment et dont le premier volume paraîtra dans le courant de l’année prochaine sous le titre: La déception du bien et l’immoralité future.
[59] L’Ancienne et la Nouvelle Philosophie 2_e_ partie, chap. III, §
7; cf. chap. IV, et 1_er_ partie, chap. VIII.
[60] V. La Philosophie du Siècle, p. 190 et suiv.
[61] Le problème de la conscience du moi, Alcan, Paris, 1893.
[62] Au coeur de la nature, dis-tu, ô Philistin» (ce Philistin n’était autre que le célèbre naturaliste Haller), «aucun esprit créé ne pénètre.
Ne le répèle pas à moi et à mes frères. Nous pensons que partout et toujours, nous touchons le fond intime des choses», etc.
[63] «J’entends répéter cela pendant soixante ans; je maudis cette erreur, mais en cachette.»
[64] V. L’Inconnaissable, p. 175 et suiv.
[65] Esclavage, servage, féodalisme, industrialisme, omnipotence de l’Église, de l’État, inégalités sociales de toutes sortes, etc.
[66] Maître et esclave, souverain et sujet, capitaliste et prolétaire, etc.
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TABLE DES MATIÈRES
Introduction
Livre I.—Le problème du monisme dans la philosophie du temps présent Livre II.—Le monisme d’Auguste Comte
Livre III.—Le monisme de Herbert Spencer Post-Scriptum—Le monisme et la morale
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E. de (Eugène) Roberty
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