Y II. 50 Magia 67

Talvez, meu filho, eu fale contigo aqui um pouco ocultamente demais. Mas quanto aos vaticínios ocultos que vêm a alguém pelo espírito sutil do fogo, ou às vezes pela compreensão perturbada, [pode até ser, por] contemplar as estrelas mais remotas, como sendo inteligências no relógio, até mesmo dar expressão a declarações [que] sendo retirado por escrito, declara, sem favorecimento, e sem qualquer mancha de imprópria loquacidade, que todas as coisas procedem do poder divino da grande divindade eterna de quem emana toda a bondade. Além disso, meu filho, embora eu tenha inserido o nome de profeta, não desejo assumir um título de tão alta sublimidade no momento presente. Para aquele que " Propheta dicitur hodie, olim vocabatur videns ;" 1 pois, estritamente falando, meu filho, um profeta é aquele que vê as coisas distantes do conhecimento de toda a humanidade. Ou, para colocar o caso; ao profeta, por meio da luz perfeita da profecia, ele abriu as coisas muito manifestamente divinas, bem como humanas; o que não pode acontecer, visto que os efeitos da previsão futura se estendem a períodos tão remotos. Agora, os segredos de Deus são incompreensíveis, e sua virtude eficiente pertence a uma esfera muito distante do conhecimento natural; pois, derivando sua origem imediata do livre arbítrio, as coisas postas em movimento causam que por si mesmas nunca poderiam atrair tanta atenção que pudesse torná-las reconhecidas, seja por augúrios humanos, seja por qualquer outro conhecimento do poder oculto; é uma coisa compreendida apenas dentro da concavidade do próprio céu, do fato presente de toda a eternidade,

Ainda assim, por meio de algum poder eterno, por uma agitação epilética hercúlea, as causas do movimento celeste tornam-se conhecidas. Não digo, meu filho, para que você possa me compreender completamente, que o conhecimento deste assunto ainda não pode se imprimir em seu cérebro débil, que causas futuras muito remotas podem não vir ao conhecimento de um ser razoável; se são, não obstante, puramente a criação da alma intelectual das coisas presentes, as coisas futuras não estão de forma alguma muito ocultas ou ocultas. Mas o conhecimento perfeito das causas não pode ser adquirido sem inspiração divina; uma vez que toda inspiração profética deriva de seu

primeiro princípio motivador de Deus, o Criador, depois da boa fortuna e, em seguida, da natureza. Portanto, sendo as causas independentes produzidas independentemente, ou não produzidas, o presságio ocorre parcialmente, onde foi previsto. Pois o entendimento humano, sendo intelectualmente criado ', não pode penetrar nas causas ocultas, senão pela voz de um gênio por meio da chama tênue [mostrando] em que direção as causas futuras tendem a se desenvolver. E, além disso, meu filho, imploro que nunca aplique sua compreensão em devaneios e vaidades como secar o corpo e trazer perdição à alma e perturbar todos os sentidos. Do mesmo modo, advirto-vos contra a sedução de uma magia mais do que execrável, que já foi denunciada pelas Sagradas Escrituras, pelos divinos cânones da Igreja - embora devamos dispensar deste julgamento a Astrologia Judiciária. Com a ajuda disso, e por revelação e inspiração divinas, unidas a cálculos profundos, reduzimos nossas profecias à escrita. E, apesar de essa filosofia oculta não ter sido reprovada pela Igreja, não senti nenhum desejo de divulgar seus impulsos desenfreados. Embora muitos volumes tenham vindo antes de mim, que permaneceram ocultos por muitas eras que se aperfeiçoa por meio do juízo celestial, que desejo manifestar a você: por esse método você pode ter conhecimento das coisas futuras, evitando todas as imaginações fantásticas que possam surgir, e limitando a particularidade dos tópicos por inspiração divina e sobrenatural; harmonizando com as figuras celestes esses tópicos, e aquela parte do tempo, com a qual a propriedade oculta tem relação, pela virtude potencial e pela faculdade divina, em cuja presença os três aspectos do tempo estão presos em um pela eternidade - uma evolução que conecta em uma causa passado, presente e futuro - " quia omnia sunt nuda et aperta , etc." 1

De tudo isso, meu filho, você pode compreender facilmente, apesar de seu cérebro terno, as coisas que estão para acontecer podem ser preditas por luzes noturnas e celestiais, que são naturais, acopladas a um espírito de profecia - não que eu suponha o nome ou eficácia de um profeta, mas, por inspiração revelada, como um homem mortal, os sentidos não me colocam mais longe do céu do que os pés estão da terra. " Possum non errare, falli, decipi ," 2 (embora) Eu sou o maior pecador deste mundo e herdeiro de todas as aflições humanas. Mas, sendo às vezes surpreendido no trabalho extático, em meio a cálculos prolongados, e engajado em estudos noturnos de cheiros doces, compus livros de profecias, contendo cada cem quadras astronômicas de previsões, que tentei polir obscuramente, e que são vaticínios perpétuos, de agora até o ano 3797. É possível que esta figura faça alguns erguerem a testa, em tão grande extensão de tempo, e variedade de coisas que acontecem sob a jornada côncava da lua; e este tratamento universal das causas, meu filho, por toda a terra, que, se chegares à idade natural do homem, verás no teu clima, sob o céu do teu próprio nascimento, como coisas que te foram previstas.

Embora só o Deus eterno conheça a eternidade da luz procedente de Si mesmo, digo francamente a todos a quem Ele decretou em longa e melancólica inspiração que revelassem Sua magnitude ilimitada, que está além da mensuração e da compreensão, que por meio desse ocultismo causa manifestada divinamente, principalmente por duas causas principais, compreendidas no entendimento do inspirado que profetiza. Uma é aquela que vem por infusão, que esclarece a luz sobrenatural, naquele que prediz por processo astral, ou prediz por revelação inspirada, que é praticamente uma participação na eternidade divina, por meio da qual o profeta vem julgar o que sua a participação do espírito divino lhe foi dada, por meio da comunicação com Deus, o Criador, e a dotação natural concedida a ele. É saber que o que está previsto é verdade, e teve uma origem celestial; que essa luz e a chama tênue são totalmente eficazes; que desce de cima, não menos do que a clareza natural; e a luz natural torna os filósofos bastante seguros de seus princípios, de modo que por meio dos princípios de uma causa primeira eles penetraram nos abismos mais profundos e alcançaram as doutrinas mais elevadas.

Mas para este fim, meu filho, para que eu não possa vagar muito profundamente pela capacidade futura de teus sentidos, e também porque eu acho que as letras sofrerão grande e incomparável perda, e que eu encontro o mundo antes da conflagração universal, tais dilúvios e submersão profunda, que dificilmente restará terra não coberta de água, e que por um período tão longo, que tudo perecerá exceto Etnografias e Topografias. Além disso, depois e antes dessas inundações, em muitos distritos as chuvas terão sido

tão leve, e cairá do céu tamanha abundância de fogo e pedras incandescentes, que quase nada permanecerá sem consumo, e isso ocorrerá pouco tempo antes da última conflagração. Além disso, quando o planeta Marte completar seu ciclo, no final de seu segundo período, ele recomeçará seu curso. Mas alguns se reunirão em Aquário por vários anos, e outros em Câncer, que serão de duração ainda mais longa. Agora que somos conduzidos pela lua, sob a direção do Criador, e antes que ela termine todo o seu circuito, o sol virá, e então Saturno. Agora, de acordo com os signos celestes, o reinado de Saturno voltará, de modo que, calculado, o mundo caminha para sua revolução anaragônica.

Desde o momento em que estou escrevendo isto, antes de 177 anos, 3 meses e 11 dias, por pestilência, longa fome e guerras, e mais ainda por inundações, o mundo entre este dia e aquele, antes e depois, será diminuído, e sua população tão reduzida que dificilmente haverá mão de obra suficiente para cuidar da agricultura, e as terras ficarão sem cultivo enquanto estiverem sendo cultivadas. Isso, na medida em que o julgamento celestial se manifesta, estamos agora no sétimo milenar, que completa tudo e nos apresenta o oitavo, onde está o firmamento superior da oitava esfera, que, em uma dimensão latitudinária, é onde o TodoPoderoso quer vem para completar a revolução, onde as figuras celestes retornarão aos seus cursos, e o movimento superior que torna a terra estável para nós e fixa, "non inclinabitur in seculum seculorum , " 1 a menos que Sua vontade seja realizada, e não de outra forma.

Embora por opiniões ambíguas excedendo toda a razão natural por sonhos maometanos, também às vezes Deus o Criador pelo ministério de anjos de fogo e missiva chama,

apresenta aos sentidos externos, mesmo dos nossos olhos, as causas das previsões futuras, que indicam o evento futuro que deve se manifestar a quem pressagia qualquer coisa. Pois o presságio feito pela luz exterior chega infalivelmente a julgar em parte com e por meio da chama exterior; embora, na verdade, a parte que parece surgir aos olhos do entendimento brote apenas da lesão do sentido imaginativo. A razão é muito evidente, o todo é predito pela inspiração da divindade, e por meio do espírito angelical inspirado ao homem que profetiza, tornando-o [por assim dizer] ungido com vaticínios, visitando-o para iluminá-lo e, estimulando o vanguarda de sua fantasia por diversas aparições noturnas, não menos do que a certeza diária, ele profetiza pela administração astronômica combinada com a mais sagrada previsão do futuro,

Venha nesta hora para entender, meu filho, que eu acho por minhas revelações [astrais], e que estão de acordo com a inspiração revelada, que a espada da morte está a caminho de nós agora, na forma de pestilência, guerra ( mais horrível do que tem sido conhecido por três gerações de homens), e a fome, que cairá sobre a terra e retornará sobre ela em intervalos frequentes. Pois as estrelas estão de acordo com tal revolução, e com a palavra escrita, " Visitabo in virgâ ferrea iniquitates eorum, et in verberibus percutiam eos ." 1 Pois a misericórdia de Deus, meu filho, não se espalhará por algum tempo, até que a maior parte de minhas profecias tenha sido cumprida e tenha se tornado pelo cumprimento resolvida. Assim, muitas vezes, durante essas tempestades sinistras, o Senhor dirá: " Conteram ego, et confringam, et

non miserebor . " 1 E mil outros acidentes virão por causa das águas e da chuva contínua, como eu apresentei mais completa e amplamente em minhas outras profecias, que são prolongadas em solutâ oratione ; 2 (nestes I) designam as localidades, tempos e termos prefixados, que todos os homens que vierem depois possam ver, reconhecendo as circunstâncias que surgem por indicações infalíveis. Como já assinalamos pelos outros onde falamos mais claramente, pois embora estejam cobertos por um véu de nuvem, são suficientemente claros para serem compreendidos por homens de boa inteligência: " Sed quando submoventa erit ignorantia ," 3 o total vai se destacar com maior folga ainda. Terminando aqui, meu filho, leve agora este presente de teu pai, Michael Nostradamus, esperando expor a ti cada uma das várias profecias destas quadras aqui dadas, suplicando ao Pai imortal que Ele te dará uma longa vida de felicidade e prosperidade felicidade.

De Salon, em 1º de março de 1555.

Notas de rodapé

39: 1 César Nostradamus nasceu no início de 1555, então tinha apenas algumas semanas de idade quando seu pai lhe dedicou os primeiros quatro "Séculos", publicados pela primeira vez em 1555, por Macé Bonhonune, o impressor de Lyon . Em nome desse filho, a epístola é realmente uma dedicação a seus filhos espirituais; isto é, para seus intérpretes e alunos em todas as idades futuras.

40: 1 Os linfáticos, conta Garencières (p. 16), eram antigamente aqueles que eram loucos por amor; e ele absurdamente acrescenta que o sinal disso foi que tais pessoas se jogaram na água linfa significando água. Varro diz que na Grécia aqueles que eram loucos eram chamados de νυμφολήπτους, que significa capturados por ninfas. Festus, para se encaixar nisso, acha que os homens enlouqueceram ao ver a imagem de ninfas nos bebedouros. Outros afirmam que tinham medo de água, como se fosse a hidrofobia que os possuía. Mas nympha e Lympha aproximam-se tanto um do outro, que quando um homem é uma vez capturado por uma ninfa, ele fica, por enquanto, louco para todos os efeitos e propósitos - "não é dado ao homem amar e ser sábio." Deixando tudo para ser resolvido como for possível, não há dúvida, mas na tecnologia médica de Nostradamus uma profunda melancolia era o que se entendia por movimento linfático, sendo a melancolia o temperamento mais apto para o estudo, a poesia e o vaticínio. Garencières inventa uma palavra para a ocasião ou usa uma que já se tornou obsoleta. Ele emprega o verbo lymphatize .

40: 2 "Somente aqueles que são inspirados pelo poder divino podem predizer eventos particulares em um espírito de profecia" 41: 1 "Escondeste estas coisas dos sábios e prudentes, isto é , dos poderosos e dos reis, e as revelaste aos pequenos e fracos." Este é o comentário de Nostradamus sobre Matt. XI. 25

42: 1 Atos i. 7

42: 2 Nostradamus parece, sempre que alude a este aparecimento de chama como precedente vaticínio, ter em sua mente a descida das línguas de fogo no Pentecostes (Atos ii. 3), διαμεριζόμεναι γλῶσσαι ὡσεὶ πυρόσ. Uma chama de fogo, note-se, transmite um símbolo duplo: assemelha-se a uma língua na forma. Sua luminosidade e sua tendência purificadora expressam a natureza celestial do espírito, em contraste com a matéria, e também a inspiração. De forma que intrínseca e extrinsecamente ele representa o enunciado profético. Grotius contribui com uma nota excepcionalmente boa sobre esta passagem, apontando que como em Gênesis (xi. G), a confusão de línguas espalhou a humanidade, então herói (Atos ii. 3) o dom de línguas era trazer os homens novamente para uma fraternidade.

42: 3 Esta passagem é muito difícil de dar um sentido claro na tradução, Garencières simplesmente a evitou. Parece significar que Deus opera todos os grandes efeitos do universo; que, como Ele é o Criador, também é o operador perpétuo no mundo - sua causa e vida; mas que os anjos da guarda são bons e maus, e são encarregados de algum tipo de dever e ofício, não afetando a estrutura mecânica do mundo, mas com respeito à humanidade. Isso está em conformidade com a Cabala e os ensinamentos herméticos; mas o que ele quer dizer precisamente não pode, penso eu, ser absolutamente declarado.

43: 1 “Aquele que agora é chamado de profeta, uma vez foi chamado de vidente”.

45: 1 "Porque todas as coisas estão nuas e abertas." 45: 2 "Não posso errar, falhar ou ser enganado." 47: 1 "Donde não se desviará de era em era."

48: 1 "Eu visitarei suas iniquidades com uma barra de ferro, e com golpes os atingirei." Isso se parece um pouco com uma passagem dos Salmos (ii. 7), mas não é uma citação.

49: 1 "Vou pisoteá-los e quebrá-los, e não mostrar piedade." Isso se assemelha a Isai. lxiii. 3

49: 2 Em prosa, e não em verso, como as quadras. Receio que essas previsões em prosa tenham sido totalmente perdidas. 49: 3 "Quando chegar a hora de remover a ignorância.

 

Epístola a Henrique II

Ao mais invencível, pujante e cristão Henrique, rei da França, o Segundo: Michael Nostradamus, seu mais humilde e obediente servo e súdito, deseja vitória e felicidade.

Por aquela soberana observação que tive, ó rei cristão e muito vitorioso, desde que meu rosto, há muito obscurecido pelas nuvens, se apresentou ante a divindade de sua incomensurável Majestade, desde que por isso estive perpetuamente deslumbrado, nunca deixando de honrar e reverenciei dignamente aquele dia, quando pela primeira vez antes dele, como diante de uma majestade singularmente humana, eu me apresentei. Procurei alguma ocasião para manifestar bom coração e franca coragem, por meio da qual pudesse crescer em maior conhecimento de sua serena Majestade. Logo descobri que era impossível para mim declará-lo, considerando o contraste da solidão de minha longa obnubilação e obscuridade, e meu ser repentinamente empurrado para o brilho e transportado para a presença do olho soberano do primeiro monarca do universo. Da mesma forma, há muito tempo tenho dúvidas sobre a quem devo dedicar esses três séculos, o restante de minhas profecias chegando agora a mil. Há muito tempo que medito sobre um ato de tamanha audácia. Arrisquei-me finalmente a dirigir-me a Vossa Majestade, e não me intimidei com isso, como Plutarco, aquele grave autor, relata na vida de Licurgo, que, vendo os dons e presentes que foram feitos em forma de sacrifício nos templos do deuses imortais então naquela época, muitos ficaram pasmos com as despesas e não ousaram se aproximar do templo para apresentar nada.

Apesar disso, vi seu esplendor real acompanhado de uma humanidade incomparável e fiz minhas palestras a ele, não quanto aos reis da Pérsia de quem não era permitido abordar. Mas a um Príncipe muito prudente e muito sábio dediquei meus cálculos noturnos e proféticos, compostos por um instinto natural e acompanhados por um fervor poético, mais do que de acordo com as regras estritas da poesia. A maior parte, de fato, foi composta e ajustada por cálculos astronômicos correspondentes aos anos, meses e semanas, das regiões, países e, na maioria das vezes, vilas e cidades, em toda a Europa, África e uma parte da Ásia, que se aproximam [ou se assemelham] em todos esses climas, e isso é composto de maneira natural. Possivelmente, alguns podem responder - quem, em caso afirmativo, é melhor assoar o nariz [para que ele possa ver mais claramente]- que o ritmo é tão fácil de ser compreendido quanto o sentido é difícil de alcançar. Portanto, ó gracioso Rei, a maior parte das quadras proféticas são tão rudes, que não há como passar por elas, nem há qualquer intérprete delas. No entanto, estando sempre ansioso por anotar os anos, vilas e regiões citadas, onde os acontecimentos vão ocorrer, mesmo a partir do ano de 1585, e do ano de 1606, datando da atualidade, que é 14 de março de 1557.

Então, passando muito além das coisas que acontecerão no início do sétimo milenário, profundamente calculado, tanto quanto meu cálculo astronômico, e outros conhecimentos, foi capaz de alcançar, até o tempo em que os adversários de Jesus Cristo e de Sua Igreja começará a se multiplicar com grande força. O todo foi composto e calculado em dias e horas de melhor eleição e disposição,

e com toda a precisão que pude atingir em um momento [abençoado] " Minerva libera et non invita ," 1 meus cálculos antecipando eventos em um espaço de tempo por vir que é quase igual ao do passado até o presente, e por isso eles saberão no lapso de tempo e em todas as regiões o que está para acontecer, tudo escrito portanto, particularmente, imerso em nada supérfluo.

Apesar de alguns dizerem, " Quod de futuris non est determinata omnino veritas ," 2 Confesso, senhor, que me acreditava capaz de pressagiar do instinto natural que herdei de meus ancestrais, ajustado e regulado por cálculos elaborados e o esforço para libertar a alma, mente e coração de todo cuidado, solicitude e ansiedade, por repousar e tranquilizar o espírito, que finalmente tem que ser completado e aperfeiçoado em um aspecto tripode æneo [pelo tripé de bronze]. Com tudo isso, haverá muitos para atribuir a mim como meu, coisas não mais minhas do que nada. Só o Todo-Poderoso, que perscruta estritamente o coração humano, piedoso, justo e misericordioso, é o verdadeiro Juiz; a Ele eu oro para me defender da calúnia dos homens ímpios. Essas pessoas, com igual calúnia, questionarão como todos os seus ancestrais progenitores, os reis da França, curaram o mal; como os de outras nações curaram a picada de serpentes; outros tiveram um certo instinto na arte da adivinhação e outras faculdades que seriam muito longas para serem contadas aqui. Apesar de não poderem ser impedidos de exercer a malignidade do espírito maligno, [há esperança de que] com o passar do tempo e após minha extinção aqui na terra, meus escritos serão mais valorizados do que durante minha vida.

No entanto, se eu errar no cálculo das idades, ou me descobrir incapaz de agradar a todo o mundo, permita a Vossa Majestade Imperial perdoar-me, pois protesto perante Deus e Seus santos, que não pretendo inserir nada na escrita desta presente Epístola que milite contra a verdadeira Fé Católica, enquanto consulta o cálculos astronômicos, tanto quanto é do meu conhecimento. Para o período de tempo de nossos antepassados [ ou seja, a idade do mundo] que se foi antes é tal, submetendo-me à direção dos cronologistas mais sólidos, que o primeiro homem, Adão, tinha cerca de mil duzentos e quarenta anos antes de Noé, não computando o tempo pelos registros gentios, tais como Varro se comprometeu a escrever, mas tomando apenas as Sagradas Escrituras como guia em meus cálculos astronômicos, no melhor de minha débil compreensão. Depois de Noé, dele e do dilúvio universal, cerca de mil e oitenta anos, veio Abraão, que era um astrólogo soberano de acordo com alguns; ele primeiro inventou o alfabeto caldeu. Então veio Moisés, cerca de quinhentos e quinze ou dezesseis anos depois. Entre a época de Davi e Moisés, quinhentos e setenta anos se passaram. Então, após o tempo de Davi e o tempo de nosso Salvador e Redentor, Jesus Cristo, nascido de uma Virgem pura.

Alguns, de fato, podem objetar a esta suputação como falsa, porque ela difere daquela de Eusébio. Desde o tempo da redenção humana até a odiosa apóstata dos sarracenos, já se passaram seiscentos e vinte e um anos, ou por aí. Agora, a partir disso é fácil deduzir quanto tempo se passou se minha suputação não for boa e disponível para todas as nações, pois tudo é calculado pelos cursos celestes, associados no meu caso a uma emoção que me rouba em certas horas subsequentes. de uma tendência emocional transmitida a mim por uma linha de ancestrais. Mas a injúria de nosso tempo, ó sereno Soberano, requer que tais eventos secretos não ocorram, exceto em frases enigmáticas, tendo apenas um sentido e um único significado, e totalmente descomplicado com cálculos que são de ambiguidade ou anfibologia. Digamos, antes, sob uma obscuridade velada de alguma efusão emocional natural, que se assemelha à entrega sentencial dos mil e dois Profetas, que vieram da Criação do mundo, segundo o cálculo e a Crônica Púnica de Joel: " Effundum spiritum meum super omnem carnem, et prophetabunt filii vestri, et filiæ vestræ . " 1 Mas esta profecia procedeu da boca do Espírito Santo, que era o poder soberano eterno, em conjunto com os corpos celestes, fez com que alguns deles predizessem grandes e maravilhosos eventos.

Quanto a mim neste lugar, não reivindico tal título - nunca, por favor a Deus. Confesso plenamente que tudo procede de Deus, e por isso eu retribuo graças, honra e louvor imortal, e nada misturei com a adivinhação que procede à fato , mas à Deo à naturâ , 2 e na maior parte acompanhado com o movimento dos cursos celestes. Tanto quanto, se olharmos em um espelho em chamas [vemos], como com a visão escurecida, os grandes eventos, tristes ou portentosos, e ocorrências calamitosas que estão prestes a cair sobre os principais devotos. Primeiro sobre os templos de Deus, em segundo lugar sobre aqueles que têm o seu apoio da terra [ie . pelos reis], esta decadência se aproxima, com mil outros incidentes calamitosos que com o passar do tempo se saberá acontecer.

Pois Deus notará a longa esterilidade da grande Dama, que posteriormente conceberá dois filhos principais. Mas, ela estando em grande perigo, a garota que ela vai

dar à luz com risco na idade de morrer no décimo oitavo ano, e não sendo possível sobreviver ao trigésimo sexto, restará três homens e uma mulher, e terá dois que nunca tiveram nenhum do mesmo pai. Os três irmãos serão tão diferentes, embora unidos e concordantes, que tremerão as três e quatro partes da Europa. Pela mais jovem em anos a monarquia cristã será sustentada e aumentada; heresias surgem e repentinamente derrubadas, os árabes rechaçados, reinos unidos e novas leis promulgadas. Das outras crianças, a primeira deverá possuir os furiosos Leões coroados, segurando suas patas sobre o ousado escudo. O segundo, acompanhado pelos latinos, penetrará tão longe que fará uma segunda descida trêmula e furiosa, descendo Mons Jovis [em Barcelona] para montar os Pireneus, ele não deve ser traduzido para a monarquia antiga, e uma terceira inundação de sangue humano surgirá, e março por um longo tempo não será encontrado na Quaresma. A filha será dada para a preservação da Igreja Cristã, o dominador caindo na seita pagã dos novos infiéis, e ela terá dois filhos, um por fidelidade e outro por infidelidade, pela confirmação da Igreja Católica. O outro, que para sua grande confusão e arrependimento tardio desejava arruiná-la, terá três regiões ao longo de uma ampla extensão de léguas, ou seja, Romênia, Alemanha e Espanha, o que implicará em grande complexidade de manejo militar, que se estende desde do 50º ao 52º grau de latitude. E terão que respeitar as religiões mais distantes da Europa e do norte acima do 48º grau de latitude, que a princípio em vão tremerão de timidez, e então o mais a oeste, o sul e o leste tremerão. Seu poder se tornará tal, que o que é produzido pela união e concórdia se revelará insuperável pela conquista guerreira. Por natureza, eles serão iguais, mas extremamente diferentes na fé.

Depois disso a Dama estéril, de maior poder que a segunda, será recebida por duas nações, pela primeira tornada obstinada por aquele que tinha poder sobre todas, pela segunda, e a terceira, que estenderá suas forças para; o circuito do leste da Europa; [chegou] lá seus estandartes irão parar e sucumbir, mas por mar ele irá correr para Trinacria e o Adriático com seus mirmidons. Os alemães vão sucumbir totalmente e a seita Bárbara ficará inquieta e rechaçada por toda a raça latina. Então começará o grande Império do Anticristo em Átila e Xerxes, [que deve] descer com inúmeras multidões, para que a vinda do Espírito Santo, emanando do grau 48, faça uma transmigração, expulsando a abominação do Anticristo, que fez guerra à pessoa real do grande vigário de Jesus Cristo,per tempus, et in ocasional temporis [por um tempo e até o fim dos tempos]. Isso será precedido por um eclipse do sol, mais obscuro e tenebroso do que nunca desde a criação do mundo, até a morte e paixão de Jesus Cristo, e daí até agora. Haverá no mês de outubro uma grande revolução [tradução] feita, de tal forma que se pensaria que o corpo que libera a terra havia perdido seu movimento natural no abismo das trevas perpétuas. Haverá sinais precursivos na primavera, e após mudanças extremas que se seguiram, reversão de reinos e grandes terremotos [ie guerras]. Tudo isso acompanhado das procriações da Nova Babilônia [Paris], uma miserável prostituta grande com a abominação do primeiro holocausto [morte de Luís XVI.]. Isso só vai continuar por setenta e três anos e sete meses.

Então sairá do estoque há tanto tempo estéril, procedente do 50º grau, [aquele] que renovará toda a Igreja Cristã. Uma grande paz, união e concórdia

então surgirá entre alguns dos filhos de raças [há muito] opostas umas às outras e separadas por diversos reinos. Tal paz será estabelecida, que o Instigador e promotor da facção militar por meio da diversidade das religiões, habite preso ao fundo do abismo, e unido ao reino dos furiosos, que falsificará os sábios. Os países, vilas, cidades e províncias que abandonaram seus velhos costumes para se libertarem, fascinando-se mais profundamente, se tornarão secretamente cansados de sua liberdade e, a verdadeira religião perdida, começarão partindo para a esquerda, para retornar mais do que nunca para a direita.

Então, substituindo a santidade, há tanto tempo profanada por seus escritos anteriores [difamações circulantes], depois o resultado será que o grande cão sairá como um mastim irresistível [Napoleão?] Que destruirá tudo, até mesmo tudo o que possa ter sido preparado a tempo passado, até que as igrejas sejam restauradas como no início, e o clero seja reintegrado em sua condição original; até que volte a cair na prostituição e no luxo, para cometer e perpetrar mil crimes. E, aproximando-se de outra desolação, então, quando ela estiver em seu ponto mais alto e mais sublime de dignidade, os reis e generais [mains militaires ] subirá [contra ela], e suas duas espadas lhe serão tiradas, e nada ficará dela senão a aparência delas. [O parágrafo seguinte não posso fazer nada, então eu o dou nas palavras de Garencières e entre aspas.] "Do qual, por meio da torção que os tira, as pessoas que o fazem seguir em linha reta, e não querem submete-se a eles pelo fim oposto à mão afiada que tocar o solo que eles provocarem. " Até que nasça no ramo um longo tempo estéril, aquele que libertará o povo francês da escravidão benigna que eles voluntariamente estarão submetidos, colocando-se sob a proteção de Marte, e despojando Júpiter [Napoleão I.] de todas as suas honras e dignidades, pois a cidade se constituiu livre e assentada em outra estreita Mesopotâmia. O chefe e governador serão expulsos do meio e colocados em um lugar no ar, ignorando a conspiração dos conspiradores [Fouché, Duc d'Otranto, etc.] com o segundo Thrasibulus, que por muito tempo havia preparado tudo isso. Então, as impurezas e abominações serão com grande vergonha apresentadas e manifestadas nas trevas da luz velada, cessarão no final de seu reinado, e os chefes da Igreja demonstrarão apenas um pouco do amor de Deus, enquanto muitos de eles apostatarão da verdadeira fé.

Das três seitas [luterana, católica e maometana], aquela que está no meio, pela ação de seus próprios devotos, será lançada um pouco em decadência. O primeiro totalmente em toda a Europa, e a parte principal da África exterminada pelo terceiro, por meio dos pobres de espírito, que pela loucura engendrada do luxo libidinoso, cometerão adultério [ ie apostatar]. O povo derrubará o pilar e afugentará os adeptos dos legisladores, e parecerá, dos reinos enfraquecidos pelos orientais, que Deus, o Criador, libertou Satanás das prisões infernais, para dar lugar ao grande Cão e Dohan [Gog e Magog], que fará uma brecha tão grande e prejudicial nas Igrejas, que nem os tintos nem os brancos, que estão sem olhos e sem mãos [significando estes últimos Bourbons, "que não aprendem nada e não esquecem nada", não podem julgar a situação, e seu poder será tirado deles. Então começará uma perseguição à Igreja como nunca antes. Enquanto isto estiver acontecendo, tal pestilência surgirá, de três partes da humanidade, duas serão removidas. Até certo ponto este proceda de modo que ninguém conheça nem reconheça os campos ou casas, e a grama cresça nas ruas das cidades da altura dos joelhos de um homem. Para o clero haverá uma desolação total, e os marciais usurparão o que voltar da Cidade do Sol [Roma], e de Malta e das ilhas de Hières [ao largo de Marselha], e da grande cadeia do porto será aberto que leva o nome do boi marinho [Bósforo].

Uma nova incursão será feita a partir da orla marítima, ansiosa para dar o salto da liberdade desde a primeira tomada pelos maometanos. Seus ataques não serão em vão, e no lugar onde estava a habitação de Abraão, ela será atacada por aqueles que têm os Jovialistas [seguidores de Júpiter (Napoleão I.?)] Em reverência. A cidade de Achem [na Ilha de Sumatra] será cercado e atacado por todos os lados por uma grande força de homens armados. Suas forças marítimas serão enfraquecidas pelos ocidentais. Sobre este reino virá uma grande desolação, e as grandes cidades serão despovoadas, e os que entrarem estarão sob a vingança da ira de Deus. O Santo Sepulcro, por um período tão longo um objeto de grande veneração, permanecerá exposto ao orvalho da noite sob as estrelas do céu, e do sol e da lua. O lugar sagrado deve ser convertido em um estábulo para gado pequeno e grande, e usado para outros fins básicos. Oh, que época calamitosa será para as mulheres com filhos! pois então o Sultão do Leste será vencido, dirigido em sua maior parte pelos homens do Norte e do Oeste, que irão matá-lo, derrubá-lo e colocar o resto em fuga, e seus filhos, filhos de muitas mulheres, presos. Então chegará ao seu cumprimento a profecia do Profeta Real, "Ut audiret gemitus compeditorum, et solveret filios interemptorum." 1 Que grande opressão cairá então sobre os príncipes e governantes de reinos, mesmo sobre aqueles que são marítimos e orientais, suas línguas misturadas de todas as nações da terra! Línguas das nações latinas, misturadas com a comunicação árabe e norte-africana. Todos os reis orientais serão expulsos, derrubados e exterminados, não por meio dos reis do Norte e da aproximação de nossa era, mas por meio dos três secretamente unidos que buscam a morte e as armadilhas de emboscada armada um sobre o outro. A renovação deste Triunvirato durará sete anos, enquanto sua fama se espalhará por todo o mundo, e o sacrifício da hóstia sagrada e imaculada será mantido. Em seguida, devem dois senhores do Norte conquistar os orientais, e tão grande notícia e guerra tumultuosa sairão destes que todo o Oriente estremecerá ao barulho destes dois irmãos do Norte, que ainda não são irmãos. E porque, senhor, com este discurso eu quase introduzo confusão nessas previsões quanto ao tempo em que o evento de cada um ocorrerá; pois o relato detalhado do tempo que se segue é muito pouco conforme, se é que o é, ao que dei acima, que de fato não poderia errar, sendo por regra astronômica e consoante com as próprias Sagradas Escrituras.

Se eu quisesse dar a cada quadra sua data detalhada, isso poderia facilmente ter sido feito, mas não teria sido agradável para todos, e menos ainda para interpretá-los, senhor, até que sua majestade tivesse me sancionado totalmente para fazer isso, para não dar aos caluniadores a oportunidade de me ferir. Sempre calculando os anos desde a criação do mundo até o nascimento de Noé como sendo 1506 anos, e daí até a conclusão da construção da arca no período do dilúvio universal 600 anos se passaram (que sejam anos solares, ou lunar ou misto), considero que as Escrituras leva-os a ser solares. Na conclusão desses 600 anos, Noé entrou na arca para escapar do dilúvio. O dilúvio foi universal sobre a terra e durou um ano e dois meses. Desde a conclusão do dilúvio até o nascimento de Abraão, passaram-se 295 anos, e 100 anos desde o nascimento de Isaque. De Isaac a Jacó 60 anos. Da época em que ele entrou no Egito até sua saída foram 130 anos, e da entrada de Jacó no Egito até sua saída foram 436 anos; e disso até a construção do Templo por Salomão no quadragésimo ano de seu reinado, perfaz 480 anos. Da construção do Templo a Jesus Cristo, segundo a suputação dos Hierógrafos, passaramse 490 anos. Assim, por este cálculo que fiz, recolhendo-o das escrituras sagradas, há cerca de 4173 anos e oito meses a menos ou mais. Agora, de Jesus Cristo, em que há tal diversidade de opiniões, eu deixo de lado, e tendo calculado as presentes profecias de acordo com a ordem da cadeia que contém a revolução, e o todo por regra astronômica, junto com minha própria herança hereditária instinto. Depois de algum tempo, e incluindo nele o período que Saturno leva para girar entre 7 de abril e 25 de agosto; Júpiter de 14 de junho a 7 de outubro; Marte de 17 de abril a 22 de junho; Vênus de 9 de abril a 22 de maio; Mercúrio de 3 de fevereiro a 24 do mesmo; depois de 1 de junho a 24 do mesmo; e de 25 de setembro a 16 de outubro, Saturno em Capricórnio, Júpiter em Aquário, Marte em Escorpião, Vênus em Peixes, Mercúrio dentro de um mês em Capricórnio, Aquário e Peixes; a lua em Aquário, a cabeça do dragão em Libra, a cauda em seu signo oposto. Seguindo a conjunção de Júpiter com Mercúrio, com um aspecto de quadrin de Marte a Mercúrio, e a cabeça do Dragão estará com uma conjunção de Sol com Júpiter, o ano será pacífico sem eclipse.

Então será o início [de um período] que compreenderá em si mesmo o que durará muito [ ou seja, o advento vulgar da Revolução Francesa], e em seu primeiro ano haverá uma grande perseguição à Igreja Cristã, mais feroz do que na África [pelos vândalos de 1439 a 15341, e isso vai estourar [durera ] o ano mil setecentos e noventa e dois; eles pensarão que é uma renovação do tempo. Depois disso, o povo de Roma começará a se reconstituir [em 1804, quando Napoleão é imperador] e a afastar a obscuridade das trevas, recuperando parte de seu antigo brilho, mas não sem muitas divisões e mudanças contínuas. Veneza depois disso, com grande força e poder, deve erguer suas asas muito alto, não muito abaixo da força da Roma antiga. Naquela época, grandes velas bisantinas, associadas aos piemonteses pela ajuda e pelo poder do Norte, os conterão de tal maneira que os dois cretenses não poderão manter a fé. As arcas construídas pelos antigos guerreiros irão acompanhá-los até as ondas de Netuno. No Adriático, haverá tais permutações, que o que foi unido será separado, e isso será reduzido a uma casa que antes era uma grande cidade, incluindo o Pampotan e a Mesopotâmia da Europa, a 45, e outras a 41, 42 e 47. E nessa época e nesses países o poder infernal definirá o poder dos adversários de sua lei contra a Igreja de Jesus Cristo. Este constituirá o segundo Anticristo, que perseguirá aquela Igreja e seu verdadeiro vigário, por meio do poder dos reis temporais, que em sua ignorância serão reduzidos a línguas que cortarão mais do que qualquer espada nas mãos de um louco. O referido reinado do Anticristo durará apenas até a morte daquele que nasceu perto do [início] do século, e do outro na cidade de Planco [Lyon], acompanhado por ele o eleito de Módena, Fulcy de Ferara, defendido pelo adriático piemontês, e a proximidade da grande Trinacria [Sicília]. Posteriormente, o Ogmion gaulês passará pelo Monte Jovis [Barcelona], acompanhado por um número tão grande que de longe o Império será apresentado com sua grande lei, e então e por algum tempo depois será profusamente derramado o sangue dos inocentes pelo culpado recentemente elevado ao poder. Então, por grandes dilúvios, a memória das coisas contidas em tais instrumentos sofrerá perda incalculável, até mesmo para o próprio Alfabeto. Isso vai acontecer entre os nórdicos. Pela Vontade Divina, mais uma vez, Satanás será preso, e a paz universal estabelecida entre a humanidade, e a Igreja de Jesus Cristo libertada de toda tribulação, embora os Azostains [voluptuosos depravados] desejassem misturar com o mel o fel de sua sedução pestilenta. Isso será próximo ao sétimo milenário, quando o santuário de Jesus Cristo não será mais pisado pelos infiéis que vêm do Norte; o mundo [estará então] se aproximando de sua grande conflagração, embora, por minha suposição em minhas profecias, o curso do tempo avance muito mais. quando o santuário de Jesus Cristo não mais será pisado pelos infiéis que vêm do Norte; o mundo [estará então] se aproximando de sua grande conflagração, embora, por minha suposição em minhas profecias, o curso do tempo avance muito mais. quando o santuário de Jesus Cristo não mais será pisado pelos infiéis que vêm do Norte; o mundo [estará então] se aproximando de sua grande conflagração, embora, por minha suposição em minhas profecias, o curso do tempo avance muito mais.

Na epístola que alguns anos desde que dediquei a meu filho César Nostradamus, declarei abertamente alguns pontos sem presságio. Mas aqui, senhor, estão incluídos muitos eventos grandes e maravilhosos que virão, que aqueles que nos seguirem verão. E durante a dita supputação astrológica, harmonizada com as Sagradas Escrituras, a perseguição dos eclesiásticos surgirá no poder dos reis do Norte, unidos aos orientais. E esta perseguição deve durar onze anos, ou um pouco menos, por tempo em que o principal rei do norte passará; anos passados, um rei do sul unido deve suceder, que perseguirá ainda mais ferozmente o clero da Igreja pelo espaço de três anos pela sedução apostólica de alguém que levará todos o poder absoluto da Igreja Militante, e do povo santo de Deus que observa seu ritual, e toda a ordem da religião será grandemente perseguida e afligida que o sangue de verdadeiros eclesiásticos deve flutuar por toda parte. A um daqueles horríveis reis temporais, tal louvor será dado por seus adeptos de que ele terá derramado mais sangue humano de eclesiásticos inocentes do que qualquer um poderia fazer com vinho. Este rei cometerá crimes contra a Igreja que são incríveis. O sangue humano fluirá nas ruas públicas e igrejas, como água após uma chuva impetuosa, Bellis rubuit navalibus æquor . " 1 Então, no mesmo ano e nos seguintes, ocorrerá a pestilência mais horrível e a mais surpreendente por causa da fome que precederá, e tal tribulação que nada se aproximando jamais aconteceu desde a primeira fundação da Igreja Cristã; isso também em todas as regiões latinas, deixando rastros em todos os países sob o domínio da Espanha.

Então o terceiro Rei do Norte [Rússia?], Ouvindo a reclamação do povo de [de quem deriva] seu título principal, levantará um poderoso exército e ultrapassará os limites [ destrói ] de seus últimos progenitores e grandes avôs, àquele que irá [ qui for lui qui ] substituir quase tudo em seu antigo estado. O grande Vigário da Cope será devolvido ao seu estado original; mas, desolado e abandonado por todos, retornará ao santuário [que era] destruída pelo paganismo, quando o Antigo e o Novo Testamento serão expulsos e queimados. Depois disso, o Anticristo será o príncipe infernal. Então, nesta última época, todos os reinos do Cristianismo, bem como do mundo infiel, serão abalados durante o espaço de vinte e cinco anos, e as guerras e batalhas serão mais dolorosas, e as vilas, cidades, castelos, e todos os outros edifícios serão queimados, desolados e destruídos com muita efusão de sangue vestal, mulheres casadas e viúvas violadas, crianças sugando, jogadas e quebradas contra os muros da cidade; e tantos males serão cometidos por meio de Satanás, o príncipe infernal, que quase todo o mundo ficará desfeito e desolado. Antes que os eventos ocorram, certos pássaros estranhos [águias imperiais] gritarão no ar: " Hoje! Hoje! "e depois de um certo tempo desaparecerá [junho de 1815]. Depois que isso perdurar por um certo período de tempo [vinte e cinco anos ele disse antes, 1790 a 1815], haverá quase renovado outro reinado de Saturno, o idade de ouro [esta pode ser a descoberta da Califórnia, mas pelo que se segue]. Deus, o Criador, dirá, ouvindo a aflição de Seu povo, Satanás será precipitado e preso no abismo sem fundo, e então começará entre Deus e os homens uma paz universal. Lá ele habitará pelo espaço de mil anos e voltará sua maior força contra o poder da Igreja, e então será amarrado novamente.

Quão justamente todas essas figuras são adaptadas pelas letras divinas às coisas celestiais visíveis, isto é, por Saturno, Júpiter e Marte, e outros em conjunção com eles, como pode ser visto mais amplamente por algumas das quadras! Eu o teria calculado mais profundamente e adaptado um ao outro; mas, vendo, ó mais sereno Rei, que alguns que são dados à censura levantarão dificuldades, aproveitarei a oportunidade para retirar minha pena e buscar meu repouso noturno.

Multa etiam, O Rex potentissime præclara, et sane in brevi ventura, sed omnia in hâc tuâ Epistola, innectere non possumus, nec volumus, sed ad intellegenda quædam facta, horrida fata pauca libanda sunt, quamvis tanta sit in omnes tua amplitudo et humanitas homines, deosque pietas, ut solos amplissimo et Christianissimo Regis nomine, et ad quem summa totius religionis auctoritas deferatur dignus esse videare . " 1 Mas eu apenas implorarei a você, ó clemente Rei, por esta sua bondade singular e mais prudente, que compreenda antes o desejo de meu coração, e o desejo soberano que tenho de obedecer a Vossa Majestade excelentíssima, desde que meus olhos se aproximaram assim quase ao seu esplendor solar, do que a grandeza do meu trabalho pode atingir ou adquirir.

Faciebat MICHAEL NOSTRADAMUS. Solonæ Petræ Provincæ .

De Salon em 27 de junho de 1558.

Notas de rodapé

52: 1 "Quando Minerva era livre e favorável." 52: 2 "Não pode haver verdade inteiramente determinada com certeza que diga respeito ao futuro."

54: 1 Ver Joel ii. 28

54: 2 que procede do destino, mas de Deus e da natureza. 59: 1 "Deixe o suspiro do prisioneiro vir diante de ti. Para libertar os filhos da morte" (Salmos lxxviii. 11).

64: 1 "O mar ficou vermelho com o sangue das lutas navais."

66: 1 "Muitas coisas, ó rei mais poderoso de todos, do tipo mais notável estão para acontecer em breve, que eu não poderia nem gostaria de entrelaçá-los todos nesta epístola; mas para compreender certos fatos, alguns destinos horríveis devem seja estabelecido em extrato, embora sua amplitude e humanidade para com todos os homens seja tão grande, e sua piedade para com os deuses, e que só você pareça digno do grande título do Rei mais cristão, e a quem a mais alta autoridade em todas as religiões deve ser adiado. "

 

Magia

 

Antes de entrarmos na aplicação histórica das quadras que admitem interpretação, será bom dedicar um pouco de atenção às visões da magia sustentadas por Nostradamus, para aprender de sua própria boca a que classe de leitores ele se propôs a abordar, e reúna, tanto quanto podemos ser capazes, de que maneira ele passou a cultivar o espírito de profecia e o dom divino com o qual ele se julgava dotado. Se ele fosse tão certamente um impostor quanto Cagliostro, esta investigação teria um interesse próprio a ela ligada; mas se pudermos por um momento supor que ele genuinamente acreditava ser dotado de uma faculdade de adivinhação, a investigação dessa suposição de sua parte apresentaria um considerável interesse psicológico meramente como um fenômeno humano. Por outro lado, se ele fosse um homem verdadeiramente dotado de previsão, Não sei se, nesta época de ceticismo quanto às coisas espirituais, algo mais salutar poderia ser proposto à nossa contemplação do que um registro profético que se cumpria diante dos olhos dos descrentes e contraditórios; que, desejando zombar e desejando suprimir tais coisas, se encontram totalmente impotentes para anular a harmonia entre a visão registrada trezentos anos atrás e o acontecimento de ontem. Se tais coisas são ou não, caberá ao leitor, quando ele tiver lido o livro, dizer. No momento, só nos ocuparemos com o que

Nostradamus desejando zombar e desejando suprimir tais coisas, encontram-se totalmente impotentes para anular a harmonia entre a visão registrada trezentos anos atrás e o evento de ontem. Se tais coisas são ou não, caberá ao leitor, quando ele tiver lido o livro, dizer. No momento, só nos ocuparemos com o que Nostradamus desejando zombar e desejando suprimir tais coisas, encontram-se totalmente impotentes para anular a harmonia entre a visão registrada trezentos anos atrás e o evento de ontem. Se tais coisas são ou não, caberá ao leitor, quando ele tiver lido o livro, dizer. No momento, só nos ocuparemos com o que Nostradamus

diz de si mesmo. Ele é notável e digno de crítica seja o veredicto final a seu favor ou contra ele. No final do século VI. ocorrem quatro linhas latinas com cabeçalho LEGIS CANTIO CONTRA INEPTOS CRITICOS. [EU. 51.]

Qui legent hosce versus maturè censunto, Profanum vulgus et inscium ne attrectato, Omnesque Astrologi, Blenni, Barbari procul sunto. Qui aliter facit, é ritè sacer esto.

O sentido dessas linhas é muito mais claro do que a prosódia, mas isso pouco importa.

Tradução .

UMA ENCANTAÇÃO NA PENDÊNCIA DOS CRÍTICOS DE INEPTO.

Que aqueles que lêem esses versículos os meditem seriamente! Que o vulgar profano e ignorante não os manipule! Deixe os astrólogos, tolos e selvagens se afastarem! Quem age contrário a isso, que ele amaldiçoado de acordo com os ritos da magia.

Agora chegamos à fórmula mágica.

Século I. - Quadra I. [I. 52.]

Estant assis de nuict secret estude, Seul, reposé sur la sele 1 d'airain, Flambe exigue sortant de solitude, Fait prospèrer 2 qui 3 n'est à croire vain.

Tradução .

Reunidos à noite em estudo profundo eu sento, Sozinho, no banquinho de tripé de latão, Chama exígua saiu da solidão, Promessa de magia que pode ser acreditada.

Sentado à noite e envolvido em um estudo secreto, inteiramente sozinho, coloquei-me no tripé de bronze da profecia. Uma chama ainda pequena surgiu da solidão, ajudando-me a compreender com sucesso o que não será em vão acreditar.

O leitor irá aqui consultar o "Prefácio à mon fils," p. 44.

"L'entendement cree intellectuellement ne peut voir ocultement, sinon par la voix faicte au lymbe moyennant la exigue flame, en laquelle partie les causas futures se viendront à incliner."

Esta passagem transmite em prosa o que a última quadra e a seguinte transmitem em verso.

A CHAMADA MÁGICA PELA ÁGUA. [EU. 53.] Século I. - Quadra 1.

La verge 1 en main mise au milieu de BRANCHES, De l'Onde il mouille et le limbe, 2 et le pied: Un peur et voix fremissent par 3 les manches, Splendeur divine, Le Divin près s 'assied.

Tradução .

A vara na mão colocada no meio dos Ramos, Ele umedece com água tanto a franja quanto o pé; O medo e uma voz me fazem tremer nas mangas; Esplendor divino, o Deus está sentado perto.

Deixar isso totalmente claro é quase impossível. Mas o que podemos chegar é muito curioso, pois mostra, pelo menos, que a fronteira do mundo invisível era na verdade contígua à do mundo de Nostradamus. Elas até se sobrepunham, em sua avaliação, de modo a formar um território neutro intermediário como as marchas do Norte, onde os habitantes de cada distrito podiam se encontrar e se comunicar. Temos certeza de que tudo isso é ilusório, supersticioso, demoníaco. Pode ser assim. Mas um efeito inegavelmente produz. Une mais o homem ao universo e menos ao mundo; torna a morte menos estranha e menos fria, e fornece à alma e às coisas da alma mais nutrição do que ela pode extrair da vida e da cultura modernas.

O significado geral parece ser que ele se sentou com um bastão, galho ou vara de adivinhação de louro, provavelmente bifurcada como a vara de guincho dos localizadores de água, um garfo sendo segurado em cada mão. Isso, de alguma forma, tinha o poder de evocar seu Genius (ou génie familier , como Le Pelletier o denomina). Quando ele apareceu, ele umedeceu no braseiro que continha água, ele mesmo, a franja de seu manto (limbo ) e seu pé. A vara, segurada como sugeri, tornando-se elétrica, causou medo com o som de uma voz e um estremecimento até os cotovelos. Então resplandeceu o esplendor fatídico de uma luz divina, e a Divindade está presente, sentada perto dele.

M. le Pelletier nos conta que havia um rito pagão do deus Branchus que correspondia a esta fatídica cerimônia praticada por Nostradamus. Ele até sugere que este mesmo Branchus pode ter sido o espírito familiar de nosso profeta. Deve-se admitir que no tipo de texto , nas palavras "au milieu de BRANCHES", os ramos são impressos em letras maiúsculas, de modo que a razão provável para essa peculiaridade é que o Deus Branchus, assim como os ramos d'un Laurier , é obscurecido. Mas supor que uma divindade pagã pudesse algum dia ser o anjo da guarda familiar ou o anjo da guarda de um filho da Igreja de Roma torna as duas religiões uma confusão tão renascentista que acho melhor não nos intrometermos nisso.

Quanto à afirmação de que havia um rito pagão de Branchus, duvido muito; e, se houvesse, é certo que Nostradamus fala aqui de maneira muito velada para que possamos presumir, por seus escritos, que ele estava cumprindo qualquer rito especial para Branchus. Ele parece estar seguindo as formas mágicas usuais empregadas para estabelecer conexão vaticinatória com o outro mundo, ou estabelecer a contra analogia entre mente e espírito, de acordo com aquele belo versículo esotérico em Ecclesiasticus (xlvii. 24), "Todas as coisas são duplas, uma contra a outra; Ele não fez nada imperfeito." Se tais coisas nunca se interligassem, os homens bem poderiam dizer, como agora fazem na sabedoria da ciência, que espírito e intelecto não são duplos e que nenhum conhecimento pode ser alcançado exceto por experimentos físicos. Nesse caso, faltará um link específico se a ciência estiver certa. O sábio, Estant assis de nuict secret estude , desejará sinceramente que tal suposição possa revelar-se errônea. Ele prontamente formulará com São Paulo que as coisas invisíveis desde a criação podem ser conhecidas a partir do visível; mas também que as coisas visíveis nunca podem ser compreendidas senão pelo invisível. Lembre-se de que o visível não é visível para o visível, mas apenas para o invisível. O olho é a máquina da visão, mas não da visão; e quem viu o olho do olho?

O mito grego sobre Branchus, até onde posso ver, é este, com diversas formas e variações. Ele era um jovem de Mileto. O suposto filho de Smicrus ( Lempriere ), ou Macarcus Varro, diz, mas gerado por Apolo. A mãe sonhou que o sol entrava em sua boca e, passando por ela, a criança ao nascer chamava-se Branchus, βρόγχος, garganta. Depois disso, ele beijou Apolo na floresta e recebeu o dom de profecia. Ele tinha um templo em Didyma, que Pausânias chama de Templo de Apolo; mas Varro prossegue dizendo que depois do beijo do deus ele profetizou, mas logo depois desapareceu, quando um grande templo foi consagrado em conjunto a ele e a Apolo, Philesius , de φιλεῖν, para beijar. Seus oráculos em Didyma eram inferiores a ninguém, exceto Delphi. O nome Didymean, duplo ou dois , foi a partir da dupla luz do sol e seu reflexo à luz da lua. Pode-se dizer que a loucura e a inspiração tocadas pelo sol e pela lua, em Branchus, se encontram,

como de uma garganta vêm coisas boas e más. O nome Didymean foi alterado para Branchidæ. Estrabão (Livro xlv.) Relata que os sacerdotes deste grande templo traíram seus tesouros a Xerxes e o acompanharam em seu retiro para escapar da punição de seu sacrilégio. Eles haviam se estabelecido perto de Sogdiana, quando Alexandre chegou lá (Estrabão, Livro xi.); ele os destruiu e sua cidade. Esse louco Byronical, que não via iniquidade na matança de milhares para satisfazer a luxúria de uma ambição maluca, pensava em promover a moral massacrando os descendentes de traidores, eles, os descendentes, sendo inocentes de tudo, exceto de nascer. Os Milesianos haviam reconstruido há muito tempo o templo de Branchus em tal escala que em magnitude ultrapassava todos os outros na Grécia. Era, na verdade, grande demais para ser coberto, sendo quatro ou cinco estádios na bússola. Aqueles que desejam ver mais podem consultar Suidas, sv, βραγχίδαι.

A glosa de M. le Pelletier na quadra é a seguinte: que Nostradamus, varinha na mão, toca os ramos do tripé, como os sacerdotes de Branchus (isto eu tentei eliminar), e invoca seu espírito familiar, que aparece a ele no vapor que flutua acima de uma bacia de água, que ele havia consagrado de antemão de acordo com ritos mágicos prescritos, e na qual ele mergulha a franja de sua vestimenta e seus pés. Um arrepio involuntário (peur) agita sua mão quando está prestes a escrever o ditado (voix) do espírito. A luz fatídica brilha e o anjo está sentado ao seu lado. Le Pelletier aproveita a ocasião para observar que os médiuns de hoje escrevem sob um espírito de ditado, ao qual simplesmente emprestam o braço como instrumento.

A interpretação de Garencières é a da maioria dos antigos comentaristas, mesmo até a época de M. Bareste, 1840. A vara é uma caneta, no meio dos galhos significa seus dedos, a água é a tinta, e molhar o galho e pé é cobrindo todo o papel, exceto as quatro margens. Não é injusto dizer que isso é absurdo e ignorante, embora não seja destituído de engenhosidade. Acho que será muito mais adequado às circunstâncias aceitar, como eu fiz, que a varinha era um ramo de louro bifurcado que mergulhou à força, como a haste do guincho, quando Nostradamus a segurou sobre a água, que esticou, como a vara de avelã faz, quase a quebrar, e que a este convite é suposto que o espírito apareça. Concluído o encantamento e com êxito, o operador deve deixar de lado o guincho e assumir a caneta, estremecendo com uma sensação solene de presença espiritual. Esse medo, diz Garencières, era para evitar que o orgulho aumentasse, como lemos em Daniel, João e no 4 de Esdras.

Os leitores que não se interessam por isso e, consequentemente, estão cansados a essa altura da extensão que encontramos na investigação, irão pular o que se segue para chegar à próxima quadra.

M. le Pelletier refere-se à tradução de Ficinus de "De Mysteriis Ægyptiorum" de Jamblicus, 1607. Ele dá o latim e o francês. Vou apenas apresentar aqui a tradução em inglês, visto que o livro é de fácil referência para aqueles que desejam examinar mais por si próprios as fontes que Nostradamus consultou, e das quais ele extraiu sua exposição resumida.

"A sibila em Delfos recebeu o deus em duas formas - ou por um espírito sutil e ígneo, que irrompeu sobre qualquer um através da fenda de alguma caverna, ou então sentado em um assento de bronze de quatro ou três pés no interior santuário, dedicado ao deus, e onde ela foi exposta em duas faces ao influxo divino, de onde foi irradiada com uma luz divina ”(p. 66).

"Agora, a profetisa de Branchus ou se senta em uma coluna, (r segura em sua mão uma vara concedida por alguma divindade, ou umedece seus pés ou a bainha de sua vestimenta com água, ou inala o vapor de água, e por esses meios é preenchido com iluminação divina, e, tendo obtido a

divindade, ela profetiza. Por meio dessas práticas, ela se adapta ao deus, que recebe de fora ”(p. 67).

"Porfírio diz que a arte [ou magia] não deve ser desprezada que, a partir de certos vapores devidos ao fogo sob influências estelares favoráveis, forma as imagens de deuses que aparecem espontaneamente no ar, em certo grau como os próprios deuses, e possuindo uma eficácia muito semelhante "(p. 90.

“Pois entre os demônios há um que é o chefe, e que exerce influência no momento do nascimento, e distribui a cada um seu demônio (ou familiar). Depois disso, está presente a cada um seu próprio guardião, que desenvolve um culto congruente à sua natureza, e ensina-lhe o seu nome e a forma mais adequada de invocação (para trazêlo quando necessário), e este método é mais compatível com os demônios "(p. 171).

Essas formas de Jamblicus são análogas às empregadas por Nostradamus; mas ali quem profetiza molha os pés e os dedos, ao passo que, segundo a nossa versão Das quadras, é o demônio ou o espírito que os aplica a si mesmo: Le Divin près s'assied . Em Jamblicus, aquele que profetiza é possuído pela entrada do espírito. Nostradamus descreve uma presença externa e visível que corresponde ao relato de Porphyrius sobre deorum idola in aere .

DEMÔNIOS CORPORAIS. [EU. 59.]

Século I. - Quadra 42.

La dix Calendes d'Avril de faict gotique Reanimação por par gens malins: Le feu estainct, assemblée diabolique Cherchant les os du Damant et Pselin.

1

Tradução .

No dia 10 de Calendários de Abril, a computação gótica foi novamente posta em prática pelos feiticeiros ( gens malins ). As luzes apagadas, a assembleia diabólica em busca do Demônio [ Damant for Démon ] tratado por Michael Psellus.

O tipo de texto é o mais corrupto nesta quadra; para Damant et Pselin lêem Démon e (ou ex ) Pselin , o demônio tratado por Psellus.

O scholium de M. le Pelletier sobre isso é - Os encantamentos mágicos, que eram bem-sucedidos anteriormente quando realizados na noite da Sexta-feira Santa, foram reintroduzidos em prática por feiticeiros habilidosos no calendário 10 de abril de acordo com o cálculo antigo ( de faict gotique )

Em uma nota acrescentada, ele professa que o 10º Calendário do Velho Estilo seria o último dia de março para o Gregoriano, e ele acha provável, que Nostradamus aqui designe algum ano particular, quando a SextaFeira Santa caísse no dia 31 ou 'de março. Garencières, com base nisso, observa que ela cai no dia 23 de março, chamada de gótica, porque adotada pelas nações do norte muito depois de a Gregoriana ter sido adotada em Roma. Não vejo como o 10º calendário poderia cair no dia 31, nem mesmo o que o 31º tem a ver com o assunto. Aqueles que estão mais familiarizados com esses cálculos talvez possam explicar. Como o sábado das bruxas, esses encontros diabólicos eram acompanhados dos ritos mais obscenos, como logo se verá na seguinte passagem de Psellus, que deixo sem tradução. É da tradução latina de Psellus por Marsilius Ficinus, e será encontrado em suas obras coletadas (ii. 884) no fólio ed. 1641.

"'Euchetæ et gnosci, ut daemonia toto concipiant pectore, nefanda sacrificia perpetrant Conveniunt die quo passus est Salvator, 1 vespere, statutur in locum, unà cum puellis sibi notis, et post quædam sacra extinctis luminibus, 2 mistim coëunt, sive cum sorore, sive cum filiâ, sive cum quâlibet " (Psellus como acima, p. 894).

“Há um outro tipo de vaticínio por uma bacia, por meio do qual os rústicos frequentemente predizem. Assim como há um modo de predição por meio do ar e das folhas das árvores, portanto, há uma espécie de poder preditivo na bacia, conhecido e praticado pelos assírios, que tem uma grande semelhança com esta encarnação ou acoplamento de demônios com a matéria. Assim, aqueles que estão prestes a profetizar pegam uma bacia cheia de água, que atrai os espíritos que se movem furtivamente nas profundezas ( daemonibus congruentem in profunda repentibus .) Le Pelletier traduz isso, ( appropié à l'usage des démons cachés au fond des eaux ). A bacia, então, cheia de água, parece respirar (ou se mover) como os sons ( s'il allait émettre des sons ); parece-me que a água se agitou com ondulações circulares, como de algum som emitido abaixo. Agora, esta água difundida através da bacia difere, mas pouco em espécie, da água que sai da bacia, mas ainda assim se destaca de uma virtude conferida a ela pelos encantos [que foram tocados sobre ela], e que a tornaram mais apto a receber o espírito de profecia. Pois esta descrição do espírito é irritadiça e terrestre, e muito sob a influência de feitiços

compostos. Quando a água começa a se prestar como veículo de som, ele [o espírito] também emite uma nota fina e fina [de satisfação], mas desprovida de significado; e perto disso, enquanto a água está ondulando, certos sons fracos e estridentes sussurram previsões do futuro. Um espírito deste tipo vagueia por toda parte.

Pelo modo como Psellus descreve o assunto em questão, é muito perceptível que ele não era um grande mágico, e estava apenas falando sobre ouvir boatos e relatos. Se mentiras fossem assunto do espírito, ele não seria um profeta. Novamente, se ele desejava espalhar mentiras, ele ainda deveria deixar as coisas claras o suficiente para seus devotos para que eles as distribuíssem e causassem o mal com isso. Devemos supor que, como um ser humano abandonado, ele ainda tinha algum sentimento de vergonha e, como Lord John Russell, contaria apenas o mínimo de mentiras possível? O demônio de Psellus é tão tolo que logo ficaria sem ninguém para consultar seu santuário. Ele não poderia ter dado um motivo para sua própria conduta, no passado ou no presente, e era o último ser a quem alguém recorreria para antecipar informações sobre o futuro. Ainda o procedimento pode ter sido mais ou menos como o descreve Psellus, embora as razões não.

Historiador do século IV e homem de veracidade, Marcelino nos deu detalhes curiosos de como os tripés proféticos eram considerados pelos romanos de sua época. Isso surge naturalmente nas provas judiciais que investigam uma conspiração contra a vida do Imperador Valente; o que deveríamos chamar de julgamento de estado. Os conspiradores foram submetidos à tortura, e como item da acusação ganha destaque a figura da mesinha, segundo a qual os acusados foram interrogados pelos juízes. Por fim, um deles, Hillarius, quebrado pela dor, revelou o segredo nestas palavras:

"Honrados juízes, construímos esta mesinha infeliz que vocês veem aqui à maneira do tripé [ou, mais estritamente, do caldeirão 1 ] em Delfos, com encantamentos sombrios, de ramos de louro; e com imprecações de canções secretas e numerosas cerimônias repetidas diariamente, nós o consagramos por ritos mágicos, até que finalmente o colocamos em movimento. Quando atingiu essa capacidade de movimento, quantas vezes quiséssemos interrogá-lo por meio de investigação secreta, procedemos assim.

Foi colocado no meio de uma sala ( in medio domûs ) purificado por perfumes árabes; um prato redondo foi simplesmente colocado sobre ele, formado de um material composto de muitos metais. Na flange de seu círculo externo estavam habilmente gravadas as formas escritas do alfabeto separadas em tantos espaços exatamente medidos. Sobre esta bacia (ou prato) um homem estava vestido com roupas de linho e calçado com meias de linho, sua cabeça amarrada com um tufo de cabelo semelhante a um turbante, e segurando uma vara de verbena, a planta próspera. Depois de termos conciliado favoravelmente a divindade, que é o doador de todos os presságios, com encantos devidamente formulados e conhecimento cerimonial, ele comunicou um movimento suave a um anel que pendia suspenso sobre a bacia. . . . Este estava amarrado por um fio Cárpato extremamente fino, que tinha sido iniciado com observâncias místicas. Este anel, movendo-se a pequenos saltos ou saltos, de modo que pousar nos intervalos distintos com as letras separadas inscritas, cada uma em seu compartimento para si, dá em versos heróicos respostas adequadas às indagações feitas, compreendidas perfeitamente em número e medida; tais como são chamados de Pythic, ou aqueles proferidos pelos oráculos dos Branchidae.

"Para nós, perguntando quem deve suceder ao império atual, porque já havia sido mencionado que seria um inteiramente adequado [ao nosso objetivo e propósito], o anel de salto tinha caído sobre as duas sílabas THEO. Com a última adição de uma letra [isto é, D], um homem presente exclamou, 'TEODORUM,' a necessidade fatal do portento indicando isso. Nada mais foi procurado sobre este assunto; pois foi acordado entre nós que este era o indivíduo que

queríamos ”( Ammianus Marcellinus , Return Gestarum, xxix. 1).

Nesse caso, a ambiguidade do oráculo se deve à precipitação dos inquiridores. O oráculo era verdadeiro até onde eles permitiram que continuasse, mas se tivessem esperado para soletrá-lo, teriam aprendido que o nome não era THEOD orus , mas sim THEOD osius, o Grande, que seria o sucessor de Valente.

Esta é uma passagem autêntica de alto interesse. Mostra uma analogia considerável com a virada de mesa dos modernos; também dá uma visão sobre processos singulares e elaborados de adivinhação por magia como sendo frequentemente praticados em Roma no século IV. Claramente, os pagãos não tinham noção naquele século de que os oráculos haviam finalmente cessado em uma Sexta-feira Santa no primeiro século, ou que Pã, o deus do boato, estava morto. O sol ainda brilhava para eles como o Apolo da profecia, e eles ainda buscavam o presságio de um espírito que foi libertado da ordem solar (qui solarem ordinem est sortitus ).

Notas de rodapé

68: 1 Língua românica, sele por selle , assento de tripé, tripode æneo , como a sacerdotisa de Apolo ou Pítia sentou-se para entregar oráculos. 68: 2 Latim, prosperare , para ter sucesso ou realizar uma experiência. 68: 3 Qui for ce qui .

69: 1 Latim, virga , ramo ou bastão. 69: 2 Latim, limbo , bainha, borda, franja. 69: 3 Latim, per , em ou por completo.