Revolução Francesa 198

Inglês, mas apenas francês, e o próprio Participium Passivum ; e mais adequado ao francês puro do que ao dialeto provincial corrompido; que duram o nosso Nostradamus muitas vezes se mistura com o seu estilo; onde eles comumente costumavam dizer, Les confirmads , les restads , les escilads , em vez de les confirmez , les restez , les exilez , etc. E de acordo com este dialeto, deve-se dizer, LES TORADS, em vez de LES TOREZ, e assim faz o nosso Poeta."

Se o que ele diz acima tem algum valor, o Toree seria os prelados e o clero; os Torads, os leigos, que aderem à Igreja da Inglaterra e sua disciplina e ritual. Isso, no contexto, teria uma adequação maior do que o próprio DD parece estar ciente, pois a palavra com a qual é contrastada no contexto é les Saturnins . Esta palavra em Nostradamus é constantemente usada para pagãos, em contraste com Albanins , Cristãos, vestidos com albus branco. Nesta quadra também os homens de Albany, se os tomarmos por Scotch, estão lutando ao lado da Igreja e do Estado contra os Cabeças Redondas. Saturno é freqüentemente indicado para o Anticristo por Nostradamus.

O francês desta quadra, tal como está, não parece estar correto. As duas primeiras linhas requerem um verbo entendido para conectá-los: "O sangue do rei [chora] pouca vingança", etc. A terceira linha tem uma construção embaraçosa: "Eles mergulharão o Menade em um novo lago." Se os Saturninos, mais uma vez repetido, forem compreendidos, é difícil ver o que pode causar o mergulho de sua sacerdotisa louca no lago. Se pudesse ser lido como les Menades , então as frenéticas Bacchantes mergulhariam em um novo mar de males ou problemas e, em sua embriaguez selvagem, marchariam para o norte. Se pudéssemos dar a Taurer qualquer interpretação que fosse aplicável à tradução, toda a quadra se aplicaria à Revolução Francesa, e não à inglesa. Eu acho que o sang du Juste fornece, portanto, muita certeza quanto à interpretação. Deve estar relacionado a um de dois períodos; a morte de Charles I. ou Louis XVI. Então aconteceria que os revolucionários, descobrindo que os realistas buscavam vingança, declararam-se contra a Igreja e mergulharam loucamente em uma nova ordem de coisas. O Menade seria mais apropriado para esse período do que para o anterior. Por mais ruins que fossem na Inglaterra, havia mais luxúria, infidelidade e sangue, corrupção, vício e loucura na França.

Menade. Os μαινάδες eram Bacantes, as sacerdotisas que celebravam os festivais de Baco. Stephanus diz que deve ser explicado não apenas como Báquico, mas frenético; e este é, sem dúvida, o significado aqui. A palavra grega parece estar conectada com o homem sânscrito, pensar; e daí a palavra manyu , raiva, é dito ser derivado. Corriam desgrenhados, seminus e brandindo o tirso; em sua fúria, matariam e decapitariam os homens que encontrassem no caminho e arrancariam suas cabeças, saltando de raiva e alegria. De acordo com Nonnus, elas eram virgens tão cuidadosas com sua castidade que dormiam com um cinto de serpentes. Juvenal não atribui grande severidade de virtude a eles, mas suas pretensões a tal purismo superlativo torna a todos o emblema mais adequado dos puritanos hipócritas que venceram as batalhas de Cromwell por ele. No glossário de Le Pelletier, maynade é dada como uma palavra românica para "uma criança de quatro ou cinco anos"; mas isso não lança nenhuma luz adicional sobre nossa dificuldade.

A BATALHA DE DUNBAR (3 DE SETEMBRO DE 1650). Século VIII. - Quadra 56.

La bande foible la terre occupera, Ceux du haut lieu feront horribles cris: 1

Le gros trouppeau d'estre coin troublera, Tombe pres Dinebro descouvers les escrits.

Tradução .

A banda fraca deve ocupar a colina (ou, se preferir, pode ser, ocupar o solo ou campo [depois da batalha]). Os Highlanders (Ceux du haut lieu ) devem dar gritos horríveis (antes de se enfrentarem e também depois de sua derrota). A grande força será prejudicada ou encurralada ( d'estre en coin ), e cairá perto de Edimburgo, seus papéis até mesmo caindo nas mãos do vencedor.

Esta é uma previsão muito importante. O pequeno grupo na colina - pois eu prefiro essa leitura - é claramente a pequena força de Cromwell, muito na condição em que ele o descreve, em sua carta a Haslerig em Newcastle, 2 de setembro de 1650 (Carlyle's "Cromwell Cartas, "ii. 201):

"Estamos em um combate muito difícil. O inimigo bloqueou nosso caminho no Passo em Copperspath, através do qual não podemos passar sem quase um milagre."

Antes do nascer do sol, Lesley envia na segunda-feira seu cavalo para cruzar o pequeno Brocksburn. Quem quiser atacar deve primeiro atravessar este riacho, em sua vala profunda, como o chamavam então (o pitoresco turista diria agora vale ), a doze metros de profundidade. O exército de Lesley sai e se posiciona em "terreno bastante estreito", diz Carlyle (p. 202) em 1846; d'estre en coin , diz Nostradamus em 1558; ou 1546, se preferir, pois provavelmente estava no papel limpo trezentos anos antes de Carlyle comentar; você pode até traduzi-lo, "se dá ao trabalho de se colocar em um canto." "Preso em terreno estreito e inclinado", diz Carlyle novamente (p. 206).

O leitor que desejar pode deixar aqui de ler a célebre letra em prosa de Carlyle, como eles a chamam, sobre essa "Batalha de Dunbar", com sua "lua" que "brilha, dura e azul, cavalgando entre nuvens de granizo"; qualquer que seja "uma lua

azul" pode significar, ou não significar. Carlyle faz Nol lá, enquanto o nível do sol se eleva sobre a cabeça de Santo Abade e através do mar, cite o salmo sessenta e oito, no doggerel de Rous:

"Levante-se Deus e espalhe-se todos os seus inimigos; e

fujam todos os que O odeiam diante de Sua presença!"

Observe aqui que são os saturninos , em um frenesi do anticristo, que fazem isso, de acordo com Nostradamus. Mas você pode escolher de que lado quiser. "O Lorde General fez uma parada", diz Hodgson, "e cantou o Salmo cento e dezessete" ao pé da Colina Doon; ao som de Bangor ou outro, diz Carlyle, "forte e grande contra o céu", surge esta grande tensão, na qual o metro, como o próprio Lorde General, também pára:

"Louvai ao Senhor,

todas as nações que

existem ; do mesmo modo, vós, todos os povos, dai o Seu nome para engrandecer"

que, para ultrapassar a medida, tem que ser lido, nay-shy-ons , e, pelo amor de Deus, magnifee . Essa energia não é realmente dramática, mas é teatral; na fronteira da sublimidade, ele curva os lábios do humor em um sorriso.

Os pobres Highlanders feitos prisioneiros foram vendidos "não", diz Cotton, "à servidão perpétua, mas por seis, ou sete ou oito anos, como fazemos os nossos" (bem-aventurados os que pertencem à família da fé); "que é realmente um arranjo suave", na avaliação do "Sábio de Chelsea" (p. 358).

Mas agora, de volta à nossa exegese, vamos. Cromwell capturou, nesta ocasião, todos os papéis do Scotch, War Office, bem como o Grande Selo da Escócia, que enviou como troféu a Londres. Carta de Cromwell para o Presidente Lenthall desculpando-se por não ter feito "discursos mais frequentes ao Parlamento", mas "agora agradou a Deus conceder uma misericórdia digna de seu conhecimento"; e assim continua, por um espaço que ocupa oito páginas 8vo impressas de perto. Ele diz que deseja tratar o escocês muito gentilmente, pois "Deus tem um povo aqui que teme seu nome, embora esteja enganado"; e ele conclui, na linguagem suja dos piedosos de seu século, que ele "ofereceu muito amor a tais, nas entranhas de Cristo". Suas entranhas, para os Highlanders feitos prisioneiros, condenados à escravidão, não perpétua , mas por apenas oito anos. Aqui estão ternas misericórdias e entranhas misericordiosas pela contemplação! o suficiente, como vimos, para fazer Nostradamus estremecer ao se aproximarem.

Son temps s'approche si près que je souspire (viii. 76, p. 156).

Tudo o que foi feito aqui, no entanto, não impediu que Charles fosse coroado em 1º de janeiro de 1654, em Scone, na Escócia. No verão seguinte, ele penetrou na Inglaterra e foi perseguido por Cromwell e seus braços de ferro.

DD segue a Quadra 56, que acabamos de tratar, com o Século VIII, a Quadra 57, que fica ao lado dela:

De Soldat simple parviendra en Empire. [II. 171.]

DD interpretando de Cromwell, como era mais natural na época. Garencières faz o mesmo, dizendo: "Nunca conheci nem ouvi falar de ninguém a quem essa estrofe pudesse ser mais bem aplicada do que ao falecido usurpador Cromwell;" mas, a menos que seja um tipo de duas alças, do antigo tipo eclesiástico, acho que se aplicará ainda melhor a Napoleão; e assim o aplicarei mais adiante, dando as razões por que é mais apropriado para ele do que para o Protetor. Além disso, como uma regra geral quanto à sucessão das quadras em Nostradamus, não têm mais afinidade entre si do que deitarem juntas, como um feijão toca o outro na medida do alqueire. Ainda assim, o próximo que trataremos está em sequência com os dois anteriores.

CHARLES II. APÓS A BATALHA DE WORCESTER. (3 DE SETEMBRO DE 1651).

Século VIII. - Quadra 58.

Regne en querelle aux frères divisé, Prendre les armes et le nom Britannique: Titre Anglican sera tard avisé,

Surprins de nuict mener à l'air Gallique.

Tradução .

Quando um reino em disputa dividido entre dois irmãos pega em armas. e o nome da Grã-Bretanha: O Rei (Tiltre Anglicano ) avisou tarde demais, surpreso à noite (é forçado) a buscar os ares da França.

É bastante duro, mas para entendermos isso seremos forçados a entender os dois irmãos como sendo Inglaterra e Escócia, ou simplesmente guerra civil. Quando Charles finalmente decidiu visitar a Escócia e lutar por sua coroa, já era tarde demais. O lado parlamentar desenvolveu uma força com a qual ele nunca foi capaz de lidar. A perda da batalha de Dunbar foi um desastre que resolveu a questão. Ele poderia muito bem ter cercado o campo até Cromwell de uma vez. Em vez disso, no dia 3 de setembro - dia agourento! sendo o aniversário da luta de Dunbar - ele o envolve novamente em Worcester. Charles foi completamente derrotado e sua causa irremediavelmente destruída. Ele conseguiu, sob o manto da noite, escapar da cidade de Worcester e, voando de um lugar para outro por semanas, como mais romanticamente narrado em Boscobel Tracts, ele finalmente,

se juntou a sua mãe com segurança em St. Germain. MORTE DE CROMWELL (3 DE SETEMBRO DE 1658). MORTE DE CROMWELL (3 DE SETEMBRO DE 1658). 1660).

Século X. - Quadra 4.

Sur la minuict conducteur de l'armée Se sauvera, subit esvanouy, Sept ans après la fame non blasmée; A son retour ne dira one ouy. 1

Tradução .

Ao soar da meia-noite, o líder do exército (Rei Charles II.) Deve salvar a si mesmo (pela fuga), e de repente desaparece. Por mais sete anos, ou seja, um dia, até a morte de Cromwell, sua reputação sobreviverá incontestada; em sua restauração ninguém dirá nada, exceto sim.

Em outras palavras, Nostradamus conta ao rei Carlos II. para continuar a ter esperança, pois embora ele tenha que voar à noite de Worcester, sua memória será preservada sem diminuição até a morte de seu vencedor, sete anos depois de um dia. Além disso, quando o dia de sua Restauração chegar, ele será recebido de volta com aclamação universal. Se tivesse sido dado como neuf ans , teria sido mais completo no que diz respeito a Carlos II. pessoalmente. Mas, como é, a data para um dia que coincide com a morte de Cromwell, faz supor que tenha sido dado para apontar para aquela coincidência interessante. Não teria sido mais maravilhoso do que muitos outros entre as quadras, se fosse essa a intenção; mas se isso será permitido ou não, cabe ao leitor agora que ele sabe exatamente como está - aceitar ou rejeitar.

Os franceses sempre costumavam se envolver em uma batalha de boa vontade no dia de São Luís, 2 de abril, e os ingleses no dia de São Jorge, 23 de abril. Mas o dia 3 de setembro, dia de São Mansuetus, foi ruinoso para os realistas e próspero para Cromwell. A Batalha de Worcester, tão decisiva em suas consequências,

foi iniciado às três horas da tarde em 3 de setembro de 1651; e às três horas da tarde de 3 de setembro de 1658, Cromwell morreu no que tem sido chamado de Dia Feliz : "A própria natureza", diz seu último cronista na nona edição da 'Encyclopædia Britannica', "parecendo profetizar, na voz da grande tempestade que varreu a Inglaterra, que uma grande potência havia falecido. " Foi uma tempestade tremenda, sem dúvida, e os homens da 1

época disseram que o Diabo havia fugido com o Velho Noll. Alguns dizem que ele morreu com o coração partido, quando o último Parlamento convocado por ele em janeiro de 1658, recusou-se a reconhecer sua Casa dos Pares. Um fardo tão grande "bebeu seu ânimo", disse Maidston.

CROMWELL DECLARADO PROTETOR (16 DE DEZEMBRO DE 1653).

Século X. - Quadra 22.

Pour ne vouloir consentir an divorce, Qui puis après sera cogneu indigne, Le Roy des isles sera chassé par force: Mis à son lieu qui de Roy n'aura signe.

Tradução .

O rei concordará com o divórcio de sua coroa, o que posteriormente teria sido considerado uma ação indigna e, portanto, será expulso à força da ilha. Aquele que não tiver nenhum sinal de realeza será colocado em seu lugar. Garencières estava ciente do verdadeiro sentido disso e de sua realização. Os republicanos assassinaram o rei, deram o governo, senão a coroa, a Cromwell e expulsaram Carlos II. para a França.

CROMWELL A RAPOSA.

Século VIII. - Quadra 41.

Pour ne vouloir consentir an divorce, Qui puis après sera cogneu indigne, Le Roy des isles sera chassé par force: Mis à son lieu qui de Roy n'aura signe.

Tradução .

Será eleito uma Raposa sem dizer palavra, bancando o santo em público e servindo-se dos bens alheios, para depois tiranizar com um golpe de estado , pondo o pé na garganta do maior.

Garencières pensa que isso se aplica a algum Papa, mas DD se refere muito mais apropriadamente a Cromwell. Se minhas leituras propostas forem permitidas, a quadra não cabe ninguém tão bem, especialmente porque segue a quadra 40, que já interpretamos da Commonwealth. DD nos lembra que o Protetor foi um grande homem Chiliast e da Quinta Monarquia, e certamente Faisant le saint public ; até para enganar, em nossos dias tardios, Thomas Carlyle, que permitiu que o heroísmo da violência, neste caso, o deslumbrasse a acreditar que a hipocrisia do santuário era temente a Deus. Quanto a Cromwell, DD diz com sinceridade que sua dieta era moderada. Isso ele diz para fortalecer o pão de cevada, embora eu sinta fortemente

que tem uma intenção diferente. Pode até significar que ele obteve seu pão com cevada, ou John Barleycorn, da cervejaria Huntingdon. Ele era mais dado à ambição do que ao prazer, diz DD, como é o caso dos homens de sua tez saturnina. Isso pode, se alguém decidir usá-lo, conectá-lo com Quatrain 40 e les saturnins . "Sua estrela afortunada, Marte", escreve DD, "trouxe-lhe a glória de um valente herói e general."

Aqui, DD nos entretém, um tanto generalizadamente, com sua noção de uma "peruca , ou aparador , isto é, um homem vacilante ou hipócrita, desde as palavras originais para abanar e aparar ". Nós, porém, sabemos que essa etimologia não vale muito.

Nosso próximo é uma sequência de três quadras, todas as quais parecem referir-se a assuntos ingleses.

referir-se a assuntos ingleses.

1667).

Século II. - Quadra 51, 52, 53.

Le sang du juste à Londres fera faute, Brulez par foudres de vingt trois les 1 six; La dame antique cherra de place haute, De mesme secte plusieurs 2 3 4 seront occis.

Dans plusieurs nuits la terre tremblera: Sur le printemps deux effors suite: Corinthe, Ephèse aux deux mers nagera, Guerre s'esmeut par deux vaillans de luite. 1

La grand peste de cité maritime

Ne cessera, que mort ne soit vengée Du juste sang par pris damné sans crime, De la grand dame 2 par feincte n'outragée.

Tradução .

O sangue dos justos será exigido de Londres, queimado por bolas de fogo em três vezes vinte e seis; a velha Catedral cairá de seu lugar alto, e muitos (edifícios) do mesmo tipo serão destruídos.

Por muitas noites a terra estremecerá; na primavera, dois choques se sucedem; Corinto e Éfeso nadar nos dois mares, a guerra surgindo entre dois combatentes fortes na batalha.

A grande praga da cidade marítima não diminuirá até que a morte seja saciada pelo sangue justo, vilmente vendida (por £ 2.000.000) e condenada sem culpa. A grande Catedral indignada por fingir (santos).

A primeira quadra trata mais notavelmente do grande incêndio de Londres; anotando o ano preciso, o incêndio da igreja de São Paulo e outros danos aos interesses protestantes.

O segundo mostra que uma guerra marítima sangrenta deve ocorrer, a terra estremecendo sob os canhões dos navios, sacudindo os penhascos. Houve essa guerra em 1665, 1666 e 1667, entre a Inglaterra e as sete províncias unidas dos Países Baixos. Navegando nos mares estreitos, ele se compara às águas Ægean entre Corinto para a Inglaterra e Éfeso para Antuérpia. Ele os descreve como realmente ocorreram, começando de novo a cada primavera seguinte, sur le printemps . DD observa que eram tão obstinadamente contestadas, todas essas lutas, que duravam dias seguidos ou, como diz Nostradamus, noites: plusieurs nuits la terre tremblera , de acordo com o costume inglês de acerto de contas por quinze dias, e não quatorze dias. Agora os franceses

consideram a quinzena como uma quinzaina , isto é, até o décimo quinto dia, o que naturalmente contém apenas quatorze noites; e você poderia dizer la terre tremblera , pois o canhão reverberando entre os penhascos os moveria perceptivelmente. DD pensa que la grande dame na última quadra é a grande cidade de Londres, a metrópole ou cidade-mãe; uma maneira oriental de falar. De sua maneira erudita, ele acrescenta: "O grande incêndio apenas metamorfoseou a cidade ex Ligneâ na Lateritiam ", convertendo-a de madeira em tijolo.

A distância em que os sons podem ser ouvidos parece variável. Capitão Parry, em sua "Terceira Viagem", p. 58, relata, é dito, que em Port Bowen uma conversa poderia ser mantida distintamente a 6696 pés, que é mais de uma milha. Dr. Clark, em suas viagens (ii. 331), enquanto navegava do Golfo de Glauco para Alexandria, ouviu o disparo dos ingleses sobre a fortaleza de Rachmanie, no Nilo. Todos a bordo ouviram, a uma distância de 130 milhas. O terremoto em Sumbawn, em 1815, foi ouvido a 970 milhas de distância ("Horæ. Apoc. De Elliot", iv. 218). Na "Física-Teologia" de Dereham (ip 185, ed. 1786), um Dr. Hearn é citado como certificando que armas disparadas em Estocolmo em 1685 foram ouvidas a uma distância de 180 milhas inglesas; e na guerra holandesa acima, 1672,, No. 113.) Lembrome de ter lido, embora não tenha notado onde, que os canhões empregados em Waterloo foram ouvidos, em Hythe, em Kent, na manhã de domingo, de modo que se soube que Wellington e Napoleão haviam lutado em algum lugar; o fato foi confirmado pela inteligência pouco depois. O zumbido do tráfego de Londres em 1820 podia ser ouvido colocando o ouvido no chão no topo de Putney Hill, como Sir Richard Phillips relata em seu "Morning's Walk to Kew" (p. 152). Mas todo o sul do Tâmisa foi então enganado ruralmente com o colete esmeralda da Natureza, e ela, no caso, a terra poderia transmitir vibrações da cidade turbulenta; mas agora ela estremece com uma paralisia semelhante, e Putney é tão rural quanto Clerkenwell Green. Muito do transporte do som depende do vento, sem dúvida. J. p. Malcolm ("Londinium Redivivum," iii. P. 117) tem algumas observações interessantes sobre o sino de São Paulo. Ele morava na cidade de Somer's, e com um forte vento nordeste ele podia ouvir cada hora soando tão claro como se estivesse a apenas quatrocentos metros de distância, mas com o vento leste, sudoeste ou norte, nenhum som poderia ser ouviu. Agora Somer's Town fica ao norte-noroeste de St. Paul's, que, em linha reta, fica a três quilômetros e meio de distância; de modo que um vento nordeste deve transmitir as vibrações a Lambeth. Ele descobriu que esse vento carregava toda a fumaça e, assim, deixava o ar livre para que o som viajasse por ele. Um vento sul o oprimiu com barulho. Ele podia ouvir distintamente o guarda em St. James's Park batendo a tatuagem às oito, nove, dez e onze horas, a cada toque distinto do tambor. Pode-se julgar por isso que o vento soprava quase exatamente para o leste em Waterloo naquele famoso domingo, 18 de junho. Foi um vento leste em Baalzephon que arruinou o Faraó. Eu me detive assim episodicamente sobre o som para mostrar, se possível, que este tremor de terre era o efeito do som surgindo nas águas, mas vibrando na terra, e não a convulsão de um terremoto.

Quadra 80 do Século III. já tratamos disso com a ajuda de Le Pelletier, e o interpretamos de Carlos I., e ali fizemos o bastardo representar Cromwell. DD faz a leitura alternativa de l'indigne e compreende James II. O bastardo então é naturalmente o duque de Monmouth, filho natural de Carlos II .; mas ele nunca foi demy receu ; e se tivesse a intenção de retratálo, ele não teria sido mencionado depois, mas antes, da abdicação. Portanto, preferimos deixá-lo como o colocamos no início.

WILLIAM III. E A REVOLUÇÃO (1688),

Século IV. - Quadra 89.

Trente do Londres secret conjureront, Contre leur Roy, sur le pont l'entreprise: Leuy, satalites là mort de gousteront, Un Roy esleut blonde, 1 2 natif do Frise.

Tradução .

Trinta de Londres conspirarão secretamente contra seu rei; sobre a ponte a trama deve ser planejada. Esses satélites terão gosto de morte. Um rei de cabelos louros será eleito, nativo da Frísia.

DD lê para trente , treinado . Se a leitura verdadeira tivesse sido treinada, teria sido maravilhoso, porque as bandas treinadas de Londres não haviam sido pensadas na época de Nostradamus. Garencières interpreta a quadra como uma referência a Carlos I. e diz que é bem sabido que os conspiradores costumavam se reunir no Urso ao pé da ponte . Esta era uma pousada famosa no lado sul da London Bridge. Foi demolido em 1761, quando as casas foram removidas da London Bridge ( Public Advertiser , 26 de dezembro de 1761), "Hist. Sign.", P. 154

The Quarterly Review (xxvi. 189), em alguns comentários muito depreciativos sobre Nostradamus, diz desta quadra particular que prevê "a Revolução de 1688 com clareza tolerável", repousando sobre a última linha, que imprime em itálico. Como, no entanto, William III. nasceu em Haia, não nasceu na chamada Frísia, mas no Sul da Holanda. Não sei se fazia parte da Frísia na época de Nostradamus. DD fica intrigado com a palavra loira e sugere que talvez William tivesse cabelos louros na juventude, "ou pode ser uma alusão ao seu nome, Guillaume, por causa (sic ?) De cil , significando sobrancelhas ". Este vermicular deve-se permitir que nosso clérigo altamente excelente se contorça, que é manifestamente incapaz de fazer a quadra dizer o que quer. Tivemos numerosas quadras que, quando bem compreendidas, pareceram bastante claras e que são menosprezadas como "versos perplexos" pelo Quarterly . Mas isso que eles acham expresso com "clareza tolerável", eu não acho claro de forma alguma. Não encontro nenhum enredo de trinta , nenhuma reunião de conspiradores no Bear ao pé da ponte, ou em qualquer outra ponte, nem satélites executados, nem de um rei louro , nem de um nativo da Frísia.

MARLBOROUGH E O CARDEAL DE BOUILLON. Século VI .- Quadra 53

Le grand Prélat Celtique à Roy suspeito, De nuict par cours sortira hors de regne: Par Duc fértil à son grand Roy Bretaine, Bisance à Cypres et Tunes insuspect.

Tradução .

O grande Prelado celta suspeito pelo rei,

postar-se-á às pressas à noite para fora do reino, através de Bisance, Ypres e Bethune, sem ser descoberto, Com a ajuda do duque fértil (em conquista) para o grande rei da Bretanha.

Isso se refere ao cardeal de Bouillon, grande esmoler da França, que foi deturpado ao rei francês a tal ponto que não pôde comparecer à corte. Depois de alguns anos, ele abandonou sua acusação e decidiu deixar a França. Ele era parente do príncipe Eugène, que estava com Marlborough, perto de Arras. O cardeal aproximou-se deles na calada da noite, exatamente como descrito por Nostradamus, sob a proteção de um forte comboio, enviado por Marlborough para protegê-lo dos batedores de Ypres e de outros lugares mencionados. Quando chegou a Antuérpia, ele simplesmente enviou sua fita da Ordem à Corte francesa, acompanhada de sua renúncia. Ele é chamado de "Prelat Celtique" como o Ducado de Bouillon fica em Gallia Celtica. DD afirma que grand Roy é uma abreviatura de Royaume . Mas o sentido é melhor se tomado literalmente como está.

Transcrevo para o leitor curioso de DD a seguinte passagem; é muito singular para ser negligenciado:

"Mas a alusão ao duque de Marlborough é ainda mais bonita. Se o gênio [de Nostradamus] lhe tivesse ditado Marnebourg , ele poderia ter entendido e escrito sem hesitação, pois o Marl inglês e o Marne francês são um e o mesmo. Os daemons falam todos os tipos de línguas, mas Nostradamus não entendia o inglês, de onde veio que, ao ouvir o nome Marlborough, ele se assustou e pensou: ' Qu'est-ce que Marl ?' Em seguida, foi inspirado a ele, ' C'est une terre fertile et graisse ', pelo qual ele está atribuindo a ele Nomen e Omen de uma vez só; o duque, por cujo zelo infatigável e valor incomparável o Reino da Grã-Bretanha deve ser fértil em conquistas. "

Século II .- Quadra 68.

Isso já foi tratado por Le Pelletier (i. 125) sob Louis XIV., Como cumprido no esforço para restabelecer James II. na Irlanda. Mas DD se refere a 23 de março de 1708, quando o Pretender lançou âncora antes de Edimburgo, e ninguém apareceu para ele. Ele navegou para longe, escapando por pouco da frota inglesa. Por causa disso, uma Lei do Parlamento foi aprovada, declarando-o rebelde e estabelecendo uma recompensa sobre sua cabeça. DD diz que a partir de então Nostradamus sempre o designa pelo título de Rebelde. Como esta quadra, na qual estamos, não se refere ao Pretendente, a observação acima apenas mostraria que Nostradamus sempre fala do Pretendente como um rebelde. Bouys interpreta isso, como já dissemos, das vitórias de Napoleão no mar; como também que Bouys estava profetizando cegamente após a batalha de Trafalgar, e na ignorância de que tal combate decisivo havia sido travado. Garencières o interpreta como cumprido nos tempos de Carlos II: de modo que com quatro intérpretes temos quatro interpretações. Os céticos podem empregar esse fato como eles gostam; Tenho o prazer de lhes fornecer a oportunidade. O total das interpretações parece-me tão espantoso que podemos muito bem nos submeter a deduções como esta. Além disso, não estou tentando estabelecer nenhum ponto; Desejo que os fatos se estabeleçam. O que eles finalmente mostram ser sustentável, vamos adotar.

A SUCESSÃO DE GEORGE I. (20 DE OUTUBRO DE 1714). Século VI. - Quadra 64.

On ne tiendra pache aucune arresté, Tous recevans iront per tromperie: De paix et trefue, et terre et mer protesté. Par Barcelone classe prins d'industrie

Tradução .

Eles não manterão nenhum tratado fixamente (presos). Todos os que ganharam trapaceando irão (de graça). Paz e trégua são proclamadas por terra e mar. Barcelona capturada pela perseverança da frota.

Esta quadra é extremamente obscura e muito difícil até de traduzir adequadamente. DD, que está escrevendo apenas um ano após os eventos reais, - sendo a data de publicação de seu livro 1715, - o faz sentido assim: George I. é proclamado Rei, 20 de outubro de 1714, e Nostradamus notifica que haverá ser uma libertação geral de todos os prisioneiros por dívidas. Mas é difícil extrair esse sentido das duas primeiras linhas, especialmente porque nenhuma palavra ocorre sobre a Inglaterra, um rei ou um trono. As outras duas linhas abordam bem o período. A Paz de Utrecht foi concluída em 1713, e a paz entre a Alemanha e a França em Radstadt ocorreu em março de 1714. A guerra entre a França e a Espanha também foi concluída antes que o rei George subisse ao trono; até Barcelona foi tomada, antes de ser coroado (20 de outubro),

de modo que a menção daquela cidade por Nostradamus vem com muita felicidade e adequação, se decidirmos que ele se refere a George I. em tudo aqui. O livro de DD deve ter sido escrito antes de 20 de outubro de 1714, como ele diz, espera-se que no dia da coroação o rei esvazie a maioria das prisões.

GEORGE 1. (1714).

Século II. - Quadra 87.

Après viendra des extrèmes contrées, Príncipe Germain, dessus le throsne doré; La servitude et eaux rencontrées,

La dame serve, son temps plus n'adoré.

Tradução .

Depois virá, de uma terra distante, um príncipe alemão no trono dourado. A escravidão e as águas se encontrarão. A senhora servirá, seu tempo não mais adorado.

DD considera que isso se relaciona com o rei George e observa que o rei exerceu um controle mais forte do que era possível para a rainha Anne. O príncipe alemão ascendendo ao trono de ouro certamente parece apontar para George I. Mas Brunswick não é um país muito distante. Pode-se dizer que o governo constitucional moderno foi estabelecido primeiro pelos Georges, então a servidão e os eaux , ou o povo e seus chamados direitos, se reuniram, mas então você teria que interpretar figurativamente a última linha: autoridade (la dame ) serve, ou está subordinado a, o fantasma. da Liberdade, o tempo de reverência e bons sentimentos tendo passado. Isso, eu digo, pode ser interpretado assim, mas não carrega muito mais convicção do que o significado encontrado por Garencières. Ele terá que ser uma profecia relacionada a Gustavus Adolphus, da Suécia, chamado de alemão por causa de sua ascendência alemã. Seu trono dourado era o navio dourado em que navegou. Ele fez a escravidão e as águas se encontrarem, porque, ao desembarcar, ele começou a conquistar a Germânia - aquela senhora que depois não foi mais adorada como antes.

GEORGE I. E A PAZ (1714-1727).

Século X. - Quadra 42.

Le regne humain d'Anglique geniture, Fera son regne paix union tenir: Captive guerre demy de sa closture, Longtemps la paix leur fera maintenir.

Tradução .

O trono humano da progenitura inglesa estabelecerá sua regra para manter a paz e a união. A guerra ficará em cativeiro, ou pelo menos confinada à metade de sua área usual. (George lutará apenas com a Espanha. Paz no exterior e um esforço para manter a união em casa, contra os esforços do Pretendente.) Assim, a paz será assegurada ao país por um longo período de anos.

Já demos nossa interpretação para a próxima quadra de DD (III. 57, p. 166). Ele descobre que George nunca faltará como herdeiro ao trono até o Dia do Juízo. Eu mesmo não vejo nada do tipo que possa ser justificado em Nostradamus. Ele parece estar contrastando as numerosas mudanças na GrãBretanha com a feliz estabilidade da França. Eu não deveria ter feito referência a isso, mas pela oportunidade que oferece de apresentar algumas das curiosas observações de DD sobre a porção astrológica dos versos.

Na Criação, o Gêmeos ficava na casa ou signo de Áries, perto da colura equinocial, que tem apenas seu próprio pólo; mas eles estão agora na quarta casa chamada Câncer, perto da colura solstial, que tem um pólo duplo, viz. Mundi et eclipticæ . Basharion é uma palavra árabe e denota Humanus. Bashar , um substantivo Caro, hominis cutis, homo . Nos três signos, Áries, Touro, Gêmeos, que formaram sucessivamente o Caput Zodiaci, ninguém, exceto Gêmeos, é de figura humana; esse sinal deve ser pretendido pela palavra

Basharion (especialmente porque a palavra não é Basharion , mas Bastarnan ); de modo que, até a idade do mundo chegar a seis ou sete mil anos, isto é , até o Dia do Juízo, isto durará; e quando chegar o grande dia, será encontrado um descendente direto daquele grande rei sentado no trono inglês.

Ele não deu atenção ao Pempotam e sua duração de trezentos anos, como uma espécie de medida das sete mudanças, e Nostradamus em lugar algum diz que a sétima mudança durará até o fim dos tempos. Como quase todos os intérpretes, DD lê sua própria imaginação na profecia.

O leitor que se preocupa com explicações como essas encontrará muito mais do mesmo tipo nas anotações de Garencières sobre esta quadra. Ele observa que o signo de Áries governa a França e que dobrar seu polo significa retornar uma segunda vez ao mesmo lugar, de modo que as estrelas prometem à França uma longa continuação na exaltação. Ele acrescenta que, se ele próprio fosse um grande astrólogo, deveria calcular exatamente todo o cálculo, e acha que Áries deveria chegar a esse polo no ano de 1845. Mas Garencières parece não ter tido a menor ideia da Revolução Francesa de 1789, pois previsão de Nostradamus; nem ainda da segunda Revolução de 1848, embora ele tenha traduzido todas as quadras para o inglês.

Notas de rodapé

146: 1 Latim, gens , nação.

146: 2 Franche, para gent Franche , nação francesa. 146: 3 Latim, por , por razão de.

146: 4 Latim; Áries, signo do Carneiro. 146: 5 Bastarnie , correspondendo à antiga Polônia. 149: 1 Romance, não , né , nascido.

149: 2 Lonole, anagrama para Ὀλλύων, destruindo, do verbo ὀλλύειν, destruir. Destruidor.

149: 3 Donra , para donnera, dará.

149: 4 Topique , flores da retórica, oratória. 150: 1 Quando hempe é sponne, a Inglaterra está acabada.

Quando Elizabeth estava na flor da idade, Bacon lembrava-se bem de ter ouvido o que precede; hempe que representa Henry, Edward, Mary e Philip, e Elizabeth. "O que", disse ele, "graças a Deus, só se verifica na mudança de nome; pois o estilo do rei agora não é mais da Inglaterra, mas da GrãBretanha." Observe a maravilhosa propriedade das palavras usadas por Nostradamus. Ele notou no lugar certo e no instante uma mudança nacional de nome; um ponto de precisão que nove entre dez ingleses letrados deixariam de responder corretamente, em resposta à repentina pergunta: Quando a Inglaterra foi chamada pela primeira vez de Grã-Bretanha? Seria interessante conhecer a história desta "profecia trivial", como a chama seu senhorio, pois contém uma boa parte do verdadeiro espírito de previsão. Certamente era genuíno,

151: 1 Romance, dechassé , simplesmente chassé . 151: 2 Latim, por , por razão de.

151: 3 Latim, ira , raiva.

151: 4 Romântico, tracer, siga uma estrada, pista. 152: 1 Contre , à côté de, oposto ou próximo a. 156: 1 Italiano, macellaio , açougueiro, do latim macellum . 156: 2 Romance, não , né, nascido. 159: 1 Pempotam , uma palavra chocante feita do grego e do latim πᾶνpotens, todo poderoso.

159: 2 Latim, Copia , forças militares. 159: 3 Latim, Lusitani , Português.

161: 1 O título completo é: "As Profecias de Nostradamus sobre o destino de todos os Reis e Rainhas da Grã-Bretanha desde a Reforma, e a sucessão de sua atual Majestade o Rei George, e a continuação da Coroa Britânica em sua forma mais serena Casa real até o último dia do mundo. Coletada e explicada por DD, 1715. " Este livro está no Museu Britânico. Não sei se é escasso ou não. Não é comum, pois nunca o encontro em catálogos de livreiros.

164: 1 Hume tratou muito habilmente esta questão importante em seu Sétimo Ensaio ("Obras Filosóficas" de Hume, iii. 373, Edimburgo, 1826). Ele afirma que não é uma invenção moderna, como alguns sustentam, pois os asiáticos combinaram contra os medos e persas, como mostra Xenofonte em suas "Instituições de Ciro". Da mesma forma, Tucídides exibe a liga formada contra Atenas, que levou à guerra do Peloponeso, como sendo baseada neste princípio. Depois, quando Tebas e Lacedæmon disputaram a supremacia, Atenas sempre jogou sua força em uma escala mais leve para preservar o equilíbrio. Ela defendeu Tebas contra Esparta até que Epaminondas venceu em Leuctra, e logo mudou de lado, por generosidade, mas com muita ciúme de preservar o equilíbrio. Se você ler Demóstenes, diz ele, na oração para os megapolitanos poderá "ver os maiores refinamentos sobre esse princípio que já entraram na cabeça de um especulatista veneziano ou inglês". Com a ascensão do astuto macedônio, ele novamente soou o alarme para a Grécia, que reuniu os estandartes que caíram em Chæronea. O princípio estava certo, mas a demora demais transformou o sorriso de Fate em uma carranca. A inveja (se você gosta de chamá-la assim, mas eu a chamo de prudência ciumenta) deve, em uma comunidade de Estados, impedir que alguém pule, como o ostracismo ateniense expulsou o cidadão que se tornou muito exuberante e vigoroso para uma comunhão em igualdade. Flume mostra com beleza perspicaz como a Inglaterra foi longe demais. Seu antagonismo emuloso à França a deixava tão alerta para defender seus aliados que eles podiam contar com ela como uma força própria. As despesas decorrentes deste curso imprudente levaram ao financiamento, Flume mostra com beleza perspicaz como a Inglaterra foi longe demais. Seu antagonismo emuloso à França a deixava tão alerta para defender seus aliados que eles podiam contar com ela como uma força própria. As despesas decorrentes deste curso imprudente levaram ao financiamento, Flume mostra com beleza perspicaz como a Inglaterra foi longe demais. Seu antagonismo emuloso à França a deixava tão alerta para defender seus aliados que eles podiam contar com ela como uma força própria. As despesas decorrentes deste curso imprudente levaram ao financiamento,ou seja, a dívida nacional ; e isso nos levou a uma mansidão absurda, um pavor da guerra e aos latidos de paz do Quaker Bright; de modo que a Inglaterra não ousa disparar um obus quando a Rússia, ao contrário de suas promessas mais solenes, anexa Merv, Bokara e Khiva, e não consegue encontrar uma palavra a dizer quando a Alemanha está com o pé na garganta da França. Erros na defesa extravagante, erros na negligência parcimoniosa de um princípio, não diminuem sua importância; eles apenas enfatizam isso. Com uma profecia sem razão, Hume diz que ela se tornará "mais prejudicial de outra forma, gerando, como de costume, o extremo oposto, e nos tornando totalmente descuidados e indolentes em relação ao destino da Europa". É assim que estamos agora. Em uma enciclopédia francesa muito recente, l'équilibre Européan é considerada uma ideia bastante moderna, sem nada que lhe correspondesse na antiguidade. O escritor finge que se originou com a Igreja, e que Podichad, o Rei da Boêmia, enviou Marini a Luís XI. para apontar a necessidade de um Parlamento de Reis para ajustar as questões entre a Igreja e o povo. Esta pode ser a primeira forma de um Congresso. Francis I. seguiu a mesma política e Henri IV. estendeu-o a uma ideia de uma república cristã de nações federadas, em oposição à monarquia universal. Essa ideia permitiu a Cromwell se intrometer como árbitro europeu, ao passo que ele deveria apenas ter atuado como moderador e equalizador de partidos. Leibnitz chamou a Casa de Hapsburgh de uma conspiração contínua contra os direitos do povo, e Richelieu conseguiu o equilíbrio instituída e introduzida no Tratado de Westfália, como princípio de direito das nações, embora com concomitante com os Congressos . Os príncipes assim reunidos conspiraram contra a Polônia, como poderia ter sido antecipado, e no curso de setenta anos, eles foram capazes de quebrar inteiramente o Equilíbrio de Poder na Europa. Cromwell, Richelieu, Napoleon e Bismarck, pela força, sutileza, chicane e franqueza brutal, derrubaram a própria base do princípio. Os ingleses, tendo a princípio incitado a guerra por meio de subvenções, agora caíram, muito frouxamente, na estúpida doutrina da não-intervenção. Congressos nunca deveriam ter sido permitidos. Esses "Parlamentos de Reis" só podem causar danos, pois não têm poder de controle para se referir. Eles carecem de um Rei acima dos Parlamentos, e como isso é impossível , os Congressos só podem se reunir para o mal. Os mais fortes são irresistíveis em tais congregações. O mais fraco não consegue justiça nem simpatia. Se eles entrarem em campo, todos estarão contra eles; se eles se submetem, são espoliados sem esperança de um remédio: ao passo que, anteriormente, um erro cometido pode despertar um sentimento de justiça em um vizinho, e assim induzi-lo a ajudar; ou, onde a justiça era fraca, o medo de um tratamento semelhante poderia oportunamente trazer a ajuda necessária.

170: 1 Si , para três.

172: 1 Read, Qui mettra les Anglois en déconfiture .

175: 1 Observe aqui quão diferente é a estimativa de Clarendon de James I. do lixo que Sir Walter Scott se entrega às custas do rei, naqueles romances seus dos quais metade do mundo tira suas noções de história.

176: 1 Latim, por , durante.

179: 1 Variante, le tertre, a colina ou terreno elevado.

184: 1 DD lê aqui ne dira t-on qu'ouy , e acho que o sentido o exige.

185: 1 Discrepâncias históricas devem ser registradas, pois elas confundem todas as investigações e forçam todo recém-chegado consciencioso a começar todo o trabalho de novo. Um escritor do "Livro dos Dias" finge ser particularmente preciso (ii 309), observando que "a tempestade na verdade aconteceu na segunda-feira, 30 de agosto, e deve ter sido bem passada antes da tarde de sexta-feira, quando Oliver deu seu último suspiro ." Rosse, em seu "Índice de datas", diz (v. Tempestades ) que houve um em 3 de setembro. Carlyle ("Cartas de Cromwell", iii. 457) narra a tempestuosa segunda-feira, mas não a tempestuosa sexta-feira. Hume diz que uma violenta tempestade "imediatamente sucedeu a sua morte". Clarendon, que pode ser suposto saber melhor do que qualquer um deles, escreve (v. 648, ed. 1731 :) "sextafeira) muito memorável para a maior tempestade de vento que já existiu. por algumas horas antes e depois de sua morte."

186: 1 Isso, é claro, é "viver de pão de cevada", como todo mundo traduz. Acho, entretanto, que se refere à frase faire ses orges , para enriquecer-se inescrupulosamente às custas dos outros. Se for assim, tornase perfeitamente aplicável no presente contexto [Noël]. Ele havia semeado sua aveia selvagem, e agora começou à faire ses orges .

186: 2 Tant , deveria, eu acho, ser temporário . 186: 3 Grego, κόπτειν, golpear = golpe ; pode até representar um golpe de estado . [Borel.]

186: 4 A construção é mettant à des plus grands le pied sur la gorge .

187: 1 Foudre metaforicamente, salitre, aqui bolas de fogo. A crença na época era que o fogo era obra de incendiários, e isso nunca foi refutado, embora tenha sido ridicularizado por aqueles que se propuseram à liberdade e à iluminação. Os Illuminati não permitirão que Londres seja assim queimada por outros; e é certo que eles próprios nunca colocarão fogo no Tamisa. O que Nostradamus afirma aqui, a história afirma. Isso é suficiente para o presente propósito.

187: 2 La dame . Garencières leva isso para a Basílica de São Paulo, outrora dedicada a Diana, que é a velha dama. Podemos tomá-lo como a Igreja-mãe, se quisermos; e não seria usando muita violência se lêssemos le dome , pois isso poderia muito bem significar, como em latim, doma , casa ou igreja, como São Jerônimo a usa Domus Dei , na verdade.

187: 3 Cherra, futuro do verbo choir , tomber, cair.

187: 4 Secte . Garencières pensa que isso significa as oitenta e sete igrejas que foram queimadas com a Igreja de São Paulo, pertencentes à mesma seita protestante. Podemos ler sorte .

188: 1 Luite , Romance, para lutte , batalha. 188: 2 Ver nota na página anterior.

191: 1 Variante, Luy, satallites la mort degousteront . 191: 2 Esteut ou esleu .

 

Revolução Francesa

O ADVENTO VULGAR. [EU. 160.]

Século VI. - Quadra 74.

La. Dechassée an regne tournera, 1

Ses ennemies trouvés des conjurés:

Plus que jamais son temps triomphera,

Trois et septante à mort trop asseurés.

Tradução .

Aquela que foi proscrita retornará ao reino,

Seus inimigos serão tratados como conspiradores; Mais do que nunca, seu tempo (ou império) triunfará; Setenta e três anos, seu domínio mortal está assegurado.

A Revolução ( la dechassée ), reprimida em 1816, obterá novamente o governo. Seus inimigos serão tratados como conspiradores e ele será mais forte do que nunca. Setenta e três anos estão garantidos em seu governo mortal. Dou isso como M. le Pelletier o faz, mas não vejo razão alguma para pensar que seja correto. Garencières o aplica a Carlos II. da Inglaterra, e os setenta e três condenados à morte são aqueles que foram cúmplices no assassinato de seu pai. Isso é muito vago. Garencières lê Le dechassé . Aqui podemos observar que o próprio Napoleão [p. 280] data sua nobreza da batalha de Montenotte, 1797, Setenta e três anos somados a isso nos rendem a data notável da queda de sua dinastia em Sedan, 1870, Século I .- Quadra 3. ( 22 de setembro de 1792.) [I. 162.]

Quand la lictiere du tourbillion versée, Et seront faces de leurs manteaux 12 couvers, La republique par gens nouveaux vexée, Lors blancs et rouges 3 jugeront à l'envers.

Tradução .

Quando a liteira é virada de cabeça para baixo pelo tufão, os Homens mascaram seus rostos com o manto da hipocrisia. A república será perturbada por homens recém-ressuscitados; O branco e o vermelho julgarão pelos contrários.

Isso significa que os monarquistas ( les blancs ) e os republicanos (les rouges ) julgarão tudo de pontos de vista totalmente opostos. O que estava em cima se tornará em baixo, quando a explosão levar o lixo para cima; e, novos homens subindo ao poder, o resto irá cobrir seus rostos com hipocrisia, como os homens fazem com suas capas em uma tempestade.

Século II .-- Quadra 30. [I. 163.]

Un qui les dieux d'Annibal infernaux Fera renaistre, effrayeur des humains. Oncq ' plus d'horreur ne mais pire journaux Qu'avint viendra par Babel 4 5

aux Romains.6

Tradução .

Haverá um que reviverá os deuses infernais

de Hannibal, um terror para a humanidade.

Nunca chegou por Babel nota horror

Nem pior dia de trabalho do que cairá sobre os católicos romanos.

O significado é, Napoleão se levantará, que despertará a maldição solene sobre Roma proferida por Aníbal, quando chamou os deuses infernais para testemunhar seu ódio a ela, para terror de todos os mortais. Nem Babel, na dispersão, trouxe ao mundo mais horror, nem dias de mais lavoura do mal para o presente ou semeadura para o futuro do que cairá sobre o mundo romano por ele. Isso é muito melhor do que limitá-lo apenas a uma área eclesiástica. Veremos que Carlos V. é uma espécie de protótipo de Napoleão, e Garencières aduz Carlos V. como cumpridor dessa profecia. Hannibal também é um protótipo de Napoleão no ataque à Itália ao cruzar os Alpes.

Século I .- Quadra 14. (1789-1793.) [I. 164.]

De gent esclave chansons, chants et requestes Captifs par Princes et 1 Seigneur aux prisons, A l'advenir par idiots sans tests Seront receus par divine oraisons. 2

Tradução .

Canções, cantos e refrões da turba servil,

Enquanto os Príncipes e o Rei estão cativos na prisão, Serão recebidos no futuro como oráculos divinos Por idiotas sem cabeça privados de julgamento.

Canções - como a Marseillaise enquanto o rei e os príncipes estão presos no templo - canções da turba (gent esclave ) são recebidas por tolos sem cérebro para declarações divinas, até mesmo orações (divines oraisons ). Vox populi, vox Dei , é sempre a fórmula blasfema dos tolos, quando suína escolheu Barrabás para Pontifex ou Generalíssimo. Um povo cruelmente implorado; cujos fardos são agravados pela maldade em lugares elevados desnecessariamente, acima e além da dor, para a qual todo homem nasce pelo ato de nascer em um mundo de doença, tristeza e injustiça; suspira pesadamente com este fardo indevidamente amontoado, e aquele suspiro, aquele vox populi , sobe como um para-raios para provocar o fogo das nuvens, voltando carregado de eletricidade e trovão, - um vox Dei de terrível divindade. Mas quando a escória sobe na direção, como aconteceu com os revolucionários, e é seguida por algum sabreur brutalizado se engrandecendo como rei do caos e da desordem, com gritos de aplausos subservientes da turba obscena, dizendo: "Herodes, tu és um deus", avox populi que dividiu o firmamento uma vez, é agora a vox infernorum demonum , todo o surgimento e resultado do qual é a bestialidade e a ilegalidade entronizada em desafio ao decálogo e ao céu. Daí em diante, o apelo de todos os homens bons e sãos é: "Vós que adorais a Deus, bom e só desde a eternidade, abaixo com eles." Os homens devem trabalhar e servir. Este fiat está no ar, está no mar, está na terra. É a vox naturae , em comparação com a qual a voz do povo, vox populi , nada é, para além de uma perturbação momentânea dos silêncios.

A quadra a seguir, apresento tudo o que pode ser considerado valioso. M. le Pelletier pensa que se relaciona com a criação de atribuições, em 19 de dezembro de 1789. Seria uma pena perder de vista sua identificação, se até mesmo alguns presumissem que era incorreta.

Século I. - Quadra 53. (19 de dezembro de 1789.) [I. 165.]

Las! qu'on verra grand peuple tourmenté, Et la loi saincte en totale ruine; Par autres loix route la Chrestienté; Quand d'or d'argent trouvé nouvelle mine.

Tradução .

Ai de mim! Quão grande será um povo atormentado, E a santa lei em completa ruína colocada:

Por novas leis toda a cristandade é atormentada, Com uma nova mina de ouro e prata encontrada.

Veremos, infelizmente! o povo francês ( grand peuple ) agitado, a religião católica (la loy saincte ) totalmente arruinada, toda a cristandade submetida a novas leis, quando a Assembleia Nacional decreta que quatrocentos milhões de atribuições serão emitidos (nouvelle mine d'or , etc.), garantidos pela propriedade do clero, no interesse da Revolução.

Comentaristas mais antigos aplicaram isso aos esquemas de papel-moeda da Lei 1716; e Garencières encontra a realização na descoberta das minas de ouro e prata hispano-americanas.

Uma emissão de papel-moeda devidamente regulamentada, baseada na tributação de um Estado, sem nenhum valor intrínseco em si mesma, sem dúvida poderia ser convertida em um meio circulante que funcionasse mais suavemente do que qualquer metálico, porque o valor de mercado do o minério, empregado como agora na cunhagem, está perpetuamente introduzindo uma flutuação de valores que entra em conflito com o padrão nominal da moeda, de modo que o padrão nunca é uniforme. A moeda exigida nunca equivaleria a uma décima parte da tributação aplicável. O papel poderia, portanto, ser destruído no Banco da Inglaterra ou emitido exatamente de acordo com as necessidades do comércio. A flutuação no valor de mercado dos metais não afetaria mais o meio circulante. Assim, uma das causas dos pânicos recorrentes pode ser removida para sempre. Mas podem os diretores ou ministros de bancos ter essa responsabilidade? Isso depende da honestidade e não há ninguém de sobra. Século VII. -Quadra 14. (1789-1793.) [I. 166.]

Faux exposer viendra topographie,

Seront les cruches des monumens ouvertes, Pulluler secte, sancte 1

philosophie,

Pour blanches noires, et pour antiques vertes.

Tradução .

A topografia logo será falsificada,

As urnas e sepulcros violam,

As seitas se aglomeram e o sentimento balbuciante Preto colocado para o branco e frutas verdes para o maduro.

A maldição esteja sobre eles por mudarem antigos marcos. As províncias se transformaram em departamentos (por decreto da Assembleia de 22 de dezembro de 1789). A sepultura dos Reis violada em St. Denis. Seitas profanas se espalharão, e uma filosofia sentimental de Rousseau e outros sofistas enlouquecidos, usurpando o ofício da religião, o preto representará o branco e o verde, o fruto bruto substituirá o maduro.