Copista del rey Alfonso, La

Epílogo

Aunque ni Manuel ni Juan lo sabían, era la segunda vez en los anales de la familia Ibn Yatom que un doble casamiento tenía lugar entre los cipreses, recientemente plantados, que crecían una vez más en sus heredades cordobesas. Tuvieron que postergar la celebración nupcial hasta noviembre de aquel año 1264 para que Isaac, Ana y el resto de sus hijos pudieran viajar a Córdoba sin aventurarse a ningún riesgo.

Lentamente se implantaba el control en los caminos, y la primera campaña de Alfonso contra los rebeldes musulmanes era tan minuciosa como despiadada. Jerez de la Frontera y sus cercanías cayeron en poder del rey, y toda la población morisca de la región fue expulsada. Pero ya por entonces el otoño estaba muy entrado. Reacio a lanzar un ataque invernal contra la empedernida resistencia de la insurrección, sus antiguos vasallos musulmanes en Granada y Murcia, Alfonso decidió reagrupar sus tropas y reorganizarlas con vistas a una masiva y fulminante ofensiva en primavera.

Fue durante esa tregua cuando tanto Manuel y Beatriz como Juan y Pascualita contrajeron matrimonio. A diferencia del doble casamiento de Hai con Dalitha y de Amira con Ishak, celebrado en el mismo lugar dos siglos antes, esta vez no hubo pompa ni boato. Hacía mucho que los días de esplendor de Córdoba habían pasado y, con ellos, la grandeza de los judíos.

Sin embargo, entre el puñado de gente que poco a poco regresaba para repoblar la ciudad, reducida a la misera, llegó el rabino que llevó a cabo la sencilla ceremonia.

En contra de lo que se suponía, Juan descubrió que tenía una verdadera vocación por el trabajo agrícola y, finalmente, fue él quien siguió cultivando aquellas tierras. Su primer hijo, Eleazar, continuó la antigua tradición familiar y se hizo médico. Pero la planta del áloe nunca volvió a sembrarse.

Manuel, Beatriz y Davico formaron su hogar en Toledo, donde siguieron trabajando juntos, él traduciendo y ella copiando. Al año de casados, nació su hija Orovida.

∗ ∗ ∗

Con el paso del tiempo, un descendiente de su tocayo Eleazar se convirtió en médico del enfermizo príncipe heredero Juan, hijo de los Reyes Católicos, Fernando e Isabel. Al casarse con Alegra, cuya hermana era descendiente de su homónima Orovida, una vez más las dos ramas de la antigua estirpe se unieron, pero sin que ellos lo supieran. Durante los tumultos contra los judíos que se extendieron en 1391 a lo largo y ancho de España, el contacto entre las familias volvió a interrumpirse, y como todas las juderías fueron destruidas y sus miembros asesinados o forzados a convertirse, los viejos documentos de la comunidad hebrea fueron pasto de las llamas y se perdieron para siempre.

El destino de Orovida y su marido, David Villeda, así como el de Alegra y Eleazar ben Nahman, ya ha sido consignado en otras páginas. Con ese relato, la presencia judía en España alcanzó su trágico final.

El sueño del rey Alfonso de convertirse en emperador del Sacro Imperio Romano Germánico nunca se materializó. En un último esfuerzo por persuadir al papa Gregorio X para que confirmara su candidatura, viajó hasta Beaucaire, donde se encontró con el pontífice, pero su ruego fue escuchado como quien oye llover.

Aprovechando la ausencia del rey, los musulmanes de Granada llamaron a sus aliados del norte de África, la dinastía benimerín, y volvieron a sublevarse. El príncipe Fernando, legítimo heredero de Alfonso, murió defendiendo el reino de sus padres mientras repelía ese ataque por sorpresa.

Como consecuencia de ello, se desencadenó una lucha por la sucesión entre Sancho, el hermano de Fernando, y los hijos de éste apoyados por su abuela, la reina Violante. Con la indecisión que había caracterizado todo su reinado, Alfonso se mostró incapaz de solucionar aquel amargo conflicto.

Muchos de sus verdaderos partidarios, tanto judíos como cristianos, fueron víctimas de sus airadas sospechas durante esa trágica disputa, entre otros, Zag de la Malea, el hijo de don Zulema.

Al morir, Alfonso era un hombre abatido y desilusionado, pero su vasta obra literaria se perpetúa hasta el día de hoy como un monumento perenne a su memoria.

[ 1 ]. Siempre en castellano en el original. En 1212, Alfonso de Castilla fundó en Palencia el primer studium general. (N. del T.)

[ 2 ]. En la tradición cordobesa y sevillana de los jardines islámicos, se trata de una reproducción del paraíso del antiguo Oriente Medio; un vergel dividido en cuatro sectores que, al rehundirse en el suelo (dos metros como mínimo), forman un jardín con dos niveles. (N. del T.)

[ 3 ]. En castellano en el original. (N. del T.)

[ 4 ] . Great Theriac enel original. Se trata de la gran teriaca, o triaca, antídoto contra las mordeduras de animales venenosos, una preparación de la farmacopea medieval cuya fórmula magistral se atribuía a Galeno y a Andrómaco, el médico de Nerón. (N. del T.)

[ 5 ]. Del árabe al-Jwarizmi, sobrenombre del célebre matemático Mohamed ben Musa. (N. del T.)

[ 6 ]. En castellano en el original. (N. del T.)

[ 7 ]. Ceremonia de confirmación religiosa de los muchachos judíos que tiene lugar a la edad de trece años. (N. del T.)

[ 8 ]. En castellano en el original. (N. del T.)

[ 9 ]. Para los españoles, todos los ultrapirenaicos que emprendían la ruta compostelana eran «francos» por antonomasia, es decir, franceses. (N.

del T.)

[ 10 ]. Ceremonia tradicional que se celebra en la víspera de la Pascua judía. ( N. del T.)

[ 11 ]. Pan ázimo que comen los judíos durante la semana de Pascua.

(N. del T.)

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