Table des matières

 

 

Introduction - La quête identitaire ou l'égarement contemporain

1 - L'identité, une poursuite malheureuse

L'identité, une force qui va

L'identité, à l'origine de bien des conflits

2 - Quand l'identité devient idéologie

Le nouvel ordre identitaire

L'égarement idéologique

Soumission progressive

3 - Une aporie conceptuelle

Les contradictions de l'identité

L'introuvable attribution

 

4 - Une vie truquée

Les archétypes

Un vol de soi

5 - Exister pleinement

Le sentiment de soi

La rencontre ou le sentiment de l'autre

Le sentiment de nous, la paix et la liberté

Conclusion - Liberté et reconnaissance

Bibliographie

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1. A. Camus, Le Premier Homme, Gallimard, 1994, p. 66.

2. M. Gauchet, La Démocratie contre elle-même, Gallimard, p. 256.

3. A. Ehrenberg, La Fatigue d’être soi, Odile Jacob, 2000, p. 20.

4. D’après le titre d’un ouvrage d’A. Ehrenberg, L’Individu incertain, Calmann-Lévy, 1995.

5. A. Ehrenberg, La Fatigue d’être soi, op. cit., p. 173.

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1. S. de Beauvoir, Le Deuxième Sexe, t. II, Gallimard, 1986.

2. S. de Beauvoir, op. cit., t. I, Gallimard, 1986.

3. Ibid.

4. Le même procédé est à l’œuvre avec certaines mouvances écologistes jusqu’au-boutistes, qui

présentent l’écologie comme une grande refusante. Mais jamais le « bien » présenté comme une

restriction de ce qui est « mauvais » ne saura séduire ni convaincre.

5. V. Hugo, Histoire d’un crime, II, 7.

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1. H. Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience, Puf, coll. « Quadrige »,

2003, p. 98.

2. Voir J. Locke, Essai sur l’entendement humain, livre II, chap. 27, § 9.

3. J.-P. Sartre, La Nausée, Gallimard, Paris, 1972, p. 63.

4. « Qu’est-ce donc que le temps ? Si personne ne me le demande, je sais. Si on me le demande

et que je veux l’expliquer, je ne sais plus. » (trad. F. Boyer, POL, 2008).

5. H. Bergson, L’Évolution créatrice, Puf, coll. « Quadrige », 2007, p. 166. Souligné dans le

texte.

6. M. Proust, La Prisonnière, Gallimard, 1988, p. 62.

7. M. Proust, Sodome et Gomorrhe, Gallimard, 1988, p. 318.

8. Valéry, P., Mélange, Gallimard, 1941, p. 86.

9. R. Char, Feuillets d’Hypnos, Gallimard, 1946.

10. Cité par Ch. Larmore, op. cit., p. 57-58.

11. R. Girard, Je vois Satan tomber comme l’éclair, Grasset, 1999, p. 35, cité par Ch. Larmore,

op. cit., p. 62.

12. « Le désir proustien est chaque fois triomphe de la suggestion sur l’impression. À sa

naissance, […] on trouve toujours l’autre […] le désir proustien est toujours un désir

emprunté. » (R. Girard, op. cit., p. 47, cité par Ch. Larmore, op. cit., p. 62).

13. Ch. Larmore, op. cit., p. 187 cite J. de La Bruyère, Les Caractères, I, « Des ouvrages de

l’esprit » § 1, 69.

14. Ch. Larmore, op. cit., p. 71.

15. Ibid., p. 70.

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1. J.P. Sartre, L’Être et le Néant (1943), Gallimard, coll. « Tel », 1976, p. 94.

2. Ibid., p. 95.

3. Ibid., p. 93.

4. Ibid., p. 404.

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1. M. de Montaigne, Essais, I, 39.

2. Ibid., III, 10.

3. Ibid., I, 39.

4. M. Proust, À l’ombre des jeunes filles en fleurs, Gallimard, 1988, p. 211.

5. M. Proust, Le Temps retrouvé, Gallimard, 1989, p. 179.

6. M. Proust, Sodome et Gomorrhe, Gallimard, 1988, p. 156.

7. Voici quelques exemples de souvenirs involontaires : « J’étais entré dans la cour de l’hôtel de

Guermantes, et dans ma distraction je n’avais pas vu une voiture qui s’avançait ; […] je reculais

assez pour buter malgré moi contre des pavés assez mal équarris derrière lesquels était une

remise. Mais au moment où, me remettant d’aplomb, je posai mon pied sur un pavé qui était un

peu moins élevé que le précédent, tout mon découragement s’évanouit devant la même félicité

qu’à diverses époques de ma vie m’avaient donnée la vue d’arbres. »

« Et presque tout de suite je le reconnus, c’était Venise, dont mes efforts pour la décrire et les

prétendus instantanés pris par ma mémoire ne m’avaient jamais rien dit et que la sensation que

j’avais ressentie jadis sur deux dalles inégales du baptistère de Saint-Marc m’avait rendue avec

toutes les autres sensations jointes ce jour-là à cette sensation-là, et qui étaient restées dans

l’attente. »

« Un domestique, en effet, venait dans ses efforts infructueux pour ne pas faire de bruit, de

cogner une cuiller contre une assiette. Le même genre de félicité que m’avaient donné les dalles

inégales m’envahit. »

« Je m’essuyai la bouche avec la serviette qu’il m’avait donnée ; […] une nouvelle vision d’azur

passa devant mes yeux ; l’impression fut si forte que le moment que je vivais me sembla être le

moment actuel, […] la serviette que j’avais prise […] avait précisément le genre de raideur et

d’empesé de celle avec laquelle j’avais eu tant de peine à ma sécher devant la fenêtre. »

(M. Proust, Le Temps retrouvé, chap. III.)

Dans Sodome et Gomorrhe (chap. I, Les intermittences du cœur), le héros arrive à Balbec et, en

se déchaussant, il est soudain habité par le ressouvenir de sa grand-mère, morte depuis un an

sans qu’il en ait eu encore vraiment conscience : « L’être qui venait à mon secours, […], c’était

celui qui, […], dans un moment où je n’avais plus rien de moi, était entré, et qui m’avait rendu à

moi-même, car il était moi et plus que moi […]. Je retrouvais dans un souvenir involontaire et

complet la réalité vivante. […] Le moi que j’étais alors, et qui avait disparu si longtemps, était

de nouveau si près de moi. »

8. M. Proust, Du côté de chez Swann, Gallimard, 1987, p. 101.

9. M. Proust, À l’ombre des jeunes filles en fleurs, op. cit., p. 291.

10. « Nous aurons donc à reconnaître une idéalité qui n’est pas étrangère à la chair, qui lui

donne ses axes, sa profondeur, ses dimensions. » (M. Merleau-Ponty), in Le Visible et

l’Invisible, Gallimard, coll. « Tel », 1979, p. 198.

11. S. de Beauvoir, Cahiers de jeunesse (1926-1930), Gallimard, 2008.

12. H. Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience, op. cit., p. 119 et 128.

13. H. Bergson, L’Évolution créatrice, op. cit., p. 47.

14. H. Bergson, L’Énergie spirituelle, Puf, coll. « Quadrige », 2006, p. 31.

15. « Quand nos amis les plus sûrs s’accordent à nous conseiller un acte important, les

sentiments qu’ils expriment avec tant d’insistance viennent se poser à la surface de notre moi, et

s’y solidifier […]. Petit à petit ils formeront une croûte épaisse qui recouvrira nos sentiments

personnels ; nous croirons agir librement, et c’est seulement en y réfléchissant plus tard que

nous reconnaîtrons notre erreur. » (H. Bergson, Essai sur les données immédiates de la

conscience, op. cit., p. 111.)

16. H. Bergson, Essai sur les données immédiates de la conscience, op. cit., p. 125.

17. H. Arendt, Essai sur la révolution, Paris, Gallimard, 1985, p. 141.

18. H. Arendt, La Vie de l’esprit, t. 1, Puf, coll. « Quadrige », 2005, p. 37.

19. M. Proust, Albertine disparue, Gallimard, 1992, p. 207.

20. M. Proust, À l’ombre des jeunes filles en fleurs, op. cit., p. 305.

21. M. Proust, Le Temps retrouvé, op. cit., p. 211.

22. « La vue non d’un monument, mais d’une personne située dans la perspective déformante

du temps. » (Ibid., p. 232.)

23. M. Proust, Du côté de chez Swann, op. cit., p. 298.

24. M. Proust, À l’ombre des jeunes filles en fleurs, op. cit., p. 432.

25. M. Proust, Sodome et Gomorrhe, op. cit., p. 336.

26. M. Proust, La Prisonnière, op. cit., p. 286.

27. M. Proust, Le Temps retrouvé, op. cit., p. 111.

28. M. Proust, Albertine disparue, op. cit., p. 154.

29. M. Proust, À l’ombre des jeunes filles en fleurs, op. cit., p. 157.

30. M. Proust, À l’ombre des jeunes filles en fleurs, op. cit., p. 326.

31. M. Proust, Le Temps retrouvé, op. cit., p. 346.

32. Ibid., p. 80.

33. M. Merleau-Ponty, Le Visible et l’Invisible, Gallimard, Paris, 1988.

34. M. Proust, Le Temps retrouvé, op. cit., p. 201.

35. M. Merleau-Ponty, op. cit., p. 193.

36. Ibid., p. 263. Souligné par l’auteur.

37. Ibid., p. 193.

38. S. de Beauvoir, op. cit., t. I, Gallimard, 1986, p. 65 et 66.

39. Ibid.

40. Incipit du tome II.

41. S. de Beauvoir, Le Deuxième Sexe, t. I, op. cit., p. 72.

42. É. Benveniste, « Catégories de pensée et catégories de langue », in Problèmes de

linguistique générale, t. I, Gallimard, coll. « Tel », p. 74.

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1. J. de La Fontaine, « Le Loup et le Chien », Fables, Livre I.

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