4.2 Die Zeitschriften

Erst nach 2000 erreichte Zaman Avrupa eine Auflage von 40 000 und gewann langsam an Bekanntheit. Mit ihrem modernen Redaktionssitz, der sich mittlerweile in Berlin befindet, ist sie die größte und einflussreichste Zeitung einer Minderheit, die in türkischer Sprache in Deutschland erscheint. Sowohl im Layout als auch in der Berichterstattung hebt sich das Blatt von anderen „Minderheitenzeitungen“ ab und entspricht optisch dem, was hierzulande mit Qualitätsjournalismus verbunden wird. Das Abonnementsystem der Zeitung wird gelegentlich von Kritikern als mangelhaft wahrgenommen. Aber es gibt auch ganz grundlegende Einwände. So bedauert Hafez, dass es die Zaman gibt, und sieht eine nachteilige Wirkung auf die Minderheiten – die Zeitung sei für Deutschlands Integrationspolitik nicht gerade ideal, weil sie zur Bildung oder Festigung einer Parallelgesellschaft führen könne.1621 Der Markt scheint diese Bedenken jedoch nicht für erheblich zu halten.

Zaman wird von einer Schwestergesellschaft CHA, einer der größten Nachrichtenagenturen der Türkei, unterstützt. Sowohl Zaman als auch CHA sind unter der Kontrolle von Feza Publications, jenes Medienunternehmen unter seinem Dach, das auch die wöchentlich erscheinende Nachrichtenzeitschrift Aksiyon, die monatlich erscheindende Zeitschrift Sızıntı und die dreimonatlich erscheinende theologische Zeitschrift 1622 Yeni Ümit publiziert.

Vergleicht man die Zaman-Zeitung zum Beispiel mit der Zeitung der Anglikanischen Kirche, steht dieses ehrwürdige Blatt, das seit 1828 veröffentlicht wird, größtenteils für Themen und Meinungen, welche mit ihrer spezifischen religiösen Gemeinschaft zu tun haben. Die am ehesten noch nachvollziehbare Parallele zu Zaman ist wahrscheinlich The Christian Science Monitor, 1879 in Boston, Massachusetts gegründet. Wie der Monitor war Zaman schnell und nutzte das Internet, um ihre erste Online-Präsenz 1995 ein Jahr vor dem Monitor zu starten. Im Gegensatz zum Monitor haben Zaman und CHA einen starken kommerziellen Erfolg gehabt. Der Grund dafür ist wahrscheinlich die Erweiterung auf die elektronischen Medien, welche die Zaman-Zeitung erfolgreich gemeistert hat, während der Monitor daran gescheitert ist.1623

4.2 Die Zeitschriften

Im Jahr 1978 begann die Veröffentlichung der ersten monatlichen Zeitschrift der Bewegung, Sızıntı, unter der Initiative des Vereins Türkiye Öğretmenler Vakfı

1621 Topçu, 19.01.2008, URL: http://www.deutsche-islam-konferenz.de/DIK /DE/Magazin/

MedienPolitik/TuerkischeMedien/tuerkische-medien-node.html

1622 Barton, 2007, S. 659

(TÖV) (Der Lehrerverein der Türkei), eine der ersten Vereinigungen der Bewegung in Izmir. Grundidee war, die fehlende Essenz der absoluten Wahrheit von der Inspiration zum Thema zu machen. Zudem sind Artikel über Ethik, Astronomie, Biologie, Botanik, Literatur, Erziehung, Philosophie, Physik, Lyrik, Geschichte und Medizin in dieser Zeitschrift erschienen. Einige Experten behaupten, dass es das Ziel der Zeitschrift sei, Probleme zwischen Wissenschaft und Religion zu beseitigen und ein mit dem Glauben zu vereinbarendes Wissenschaftsverständnis zu schaffen.1624 In diesem Sinn lässt die Zeitschrift die Augen zu Gottes Offenbarungen blicken, die durch die mysteriöse Ordnung der Welt wahrgenommen werden. Zweifellos kann man in dieser Zeitschrift verschiedene Aspekte der Gemeinschaft auch in Bezug auf die Verfassung der Identität des Selbst in seiner Beziehung mit der Natur, mit der Religion und mit den politischen Verhältnissen finden.1625 Die bemerkenswerte Besonderheit dieser Zeitschrift sind Gülens Artikel über den Sufismus. Im Hauptteil der Zeitschrift wurden sie ungefähr 20 Jahre lang veröffentlicht. 1626 Eine andere Besonderheit ist die symbolische Sprache, die durch Bilder und Schlagworte verdeutlicht wird. Diese Bilder und Schlagworte lassen die Hauptthematik sich kurz und zusammenfassend erschließen.

Der Hizmet-Bewegung ist das Bedürfnis nach Medien nicht entgangen, die geeignet sind, ihre Ideale einer breiteren Öffentlichkeit zugänglich zu machen. Deshalb wurde die Zeitschrift Sızıntı in den Jahren nach ihrer Gründung auch in anderen Sprachen veröffentlicht. Die erste Version war auf Englisch und hieß Fountain. Ihr folgte die deutsche Version Fontäne. Später wurde eine russische Version unter dem Namen Noviyegrani 1627 veröffentlicht .

Unter den Zeitschriften der Bewegung hat die arabische Ḥirāʾ eine besondere Bedeutung.1628 Sie wurde zum ersten Mal im Dezember 2005 herausgegeben und ist in ihren Zielen und ihrem Bestreben hauptsächlich innermuslimisch orientiert. Ihre Artikel werden sowohl von türkischen als auch von arabischen Schriftstellern oder Gelehrten geschrieben, und alle Ausgaben beinhalten einen Artikel von Gülen. Hauptsächlich werden die Probleme des

1624 Erken, 1995, S. 108

1625 Aktay, 1997: http://www.angelfire.com/art/yasinaktay/tezler/PhDThesis.pdf

(01.10.2011.)

1626 Diese Artikel wurden später unter dem Namen „Kalbin Zümrüt Tepeleri“ in vier

Bänden zusammengefasst und veröffentlicht. Gülen, 1998a; 2001a; 2006a; 2008a

1627 http://www.noviyegrani.com/ (08.10.2011)

1628 Der Name der Zeitschrift, „Ḥirāʾ“ betont auf dem Innenleben, und bezieht sich auf die

Höhle in der Nähe von Mekka, wo der Prophet Muḥammad zum Zwecke der Meditation und des Nachdenkens und um die Offenbarung von Gott durch die zeitgenössischen Islam in dieser Zeitschrift behandelt. Außerdem möchte die Zeitschrift auch die intellektuelle Anschauung der Bewegung zur arabischen Welt zum Ausdruck bringen. Damit dient sie als eine neue kulturelle Brücke zwischen Türken und Arabern.1629