Author's Note

Nota del autor

Los mitos griegos a menudo se tratan como historias separadas, aunque ciertos personajes clave, como Teseo, pueden aparecer en varios cuentos.

Siempre me ha llamado la atención el hecho de que la Fedra con la que se casó Teseo era hermana del Minotauro, la bestia que mató, y de Ariadna, la mujer que abandonó en una isla después de haberlo ayudado en esta hazaña.

Además, se describe que Hipólito fue asesinado por un toro del mar, un símbolo de Creta. Teniendo en cuenta estos factores, no parece tan sorprendente que Fedra fuera la causante de la muerte de su hijo y, sin embargo, las dos historias rara vez están conectadas.

Plutarco en sus Vidas griegas atribuye a Teseo el papel del fundador de Atenas en virtud de su exitosa campaña para transformar Atenas en la capital de Ática, persuadiendo a los reyes locales para que se unieran y creando una democracia en lugar de una monarquía. Plutarco reconoce que los diversos matrimonios y tratos de Teseo con mujeres, incluido el abandono de Ariadna, no son para su crédito y, de hecho, el secuestro de Helena cuando era niña (mucho antes de que conociera a Paris y pusiera en marcha los eventos que llevaron a Troya). Guerra) provoca la caída de Ática y el exilio y muerte de Teseo.

Las fuentes generalmente están de acuerdo en que a Heracles le gustaban los niños, y me parece razonable que un hombre que amaba a los niños hubiera sido como un tío o un padrino para el hijo huérfano de su amigo y aliado.

Me he tomado ciertas libertades con las fuentes originales. He modificado la narrativa tradicional para que los tributos se envíen anualmente en lugar de cada siete años. Aunque mis personajes masculinos inventados tienen nombres griegos, mis personajes femeninos inventados tienen nombres inventados, para reflejar la falta de historias sobre mujeres de su clase. He comprimido la cronología del mito del Minotauro y la

historia de Fedra e Hipólito. Por lo general, la historia de Fedra e Hipólito tiene lugar unos veinte años después, cuando Fedra es mucho más madura (y es su hermano quien arregla el matrimonio, no su padre). Fedra tiene dos hijos con Teseo, por lo que ciertamente no la trató solo como rehén. Al principio me sentí culpable por hacer estos cambios para que las historias se ajustaran a mi narrativa, pero luego, en mi investigación, encontré la siguiente cita:

La tragedia griega se basó casi invariablemente en historias sobre la lejana edad heroica de Grecia, el período que en términos históricos ahora llamamos la Edad del Bronce Final o "La Edad Micénica", esas pocas generaciones de grandes hazañas, agitación y esplendor, que fueron el escenario. de la canción heroica griega más tradicional, tanto en épica como en lírica. Pero estas historias no eran historia, ni fueron canonizadas en ninguna colección definitiva de “mitos griegos”. Su transmisión oral “en el regazo de la madre” estuvo sin duda sujeta a las enormes variaciones que caracterizan a casi todas esas tradiciones orales, variaciones de énfasis y estado de ánimo no menos que del contenido narrativo (cualesquiera que sean las

“estructuras profundas” que el sabio reduccionista pretenda detectar). . Es probable, en cualquier caso, que los trágicos se inspiraran predominantemente en fuentes literarias. Aquí también hubo una variación casi ilimitada, producto de siglos de reorganización e invención, un proceso que continuaron los propios trágicos. Ni siquiera los mitos de la Ilíada y la Odisea son definitivos.

—Oliver Taplin, “Emoción y significado en la tragedia griega” en Oxford Readings in Greek Tragedy (1983)

No pretendo igualar a los trágicos en habilidad, narrativa o destreza.

Sin embargo, me complace pensar en mí mismo como continuador de su tradición, que ya tenía siglos de antigüedad cuando empezaron a escribir, de reorganizar y reinventar los mitos que muchos de nosotros seguimos apreciando.

La principal fuente griega de la historia de Fedra es el Hipólito de Eurípides, que contiene la historia que Trifón inventa al final de mi Fedra.

Sin embargo, por puro sensacionalismo, recomendaría al lector Fedra de Séneca, un asunto mucho más sangriento, parte del lenguaje del cual adapté para la violación de Fedra por Hipólito.

Finalmente, estoy en deuda con The Palace of Crete (Graham, 1962) y Palaces of Minoan Crete (Cadogan, 1976) que me dieron una idea de la belleza y majestuosidad de Knossos, incluida la aún impresionante agua corriente. Todos los errores, o vuelos de fantasía, son míos.

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