Une Microhistoire D’athènes
Principes D’édition des Inscriptions
Ce chapitre est long, il est donc découpé en 40 parties.
(1995).
114. Ibid., p. 534-535.
115. Il consacre un ouvrage entier à la question (Ross 1846), où il présente plusieurs inscriptions inédites ; il revient
sur des questions plus ponctuelles dans Ross 1855, chap. V, p. 209-240 (« Zur Topographie von Attika »).
Un récent colloque lui a été consacré : H. R. Goette, O. Palagia (éds), Ludwig Ross und Griechenland
(2005) (voir les articles de A. P. Matthaiou et Chr. Habicht sur Ross épigraphiste, p. 97-112, et l’article de
H. R Goette sur son activité en Attique et à Égine, p. 219-231), ainsi que deux monographies : I. E. Minner,
HISTOIRE DE LA DÉCOUVERTE D’UN DÈME : VOYAGEURS ET ARCHÉOLOGUES À GLYPHADA 49
à Trachônès, et Halai Aixônidès à sa place. Dans les quelques pages du Die Demen von Attika où il est question de notre dème, il se contente des généralités habituelles, tirées de Strabon, Xénophon, Athénée, des lexicographes (que le lecteur trouvera ici dans l’annexe III), et des inscriptions 7 et 16. Il présente néanmoins trois documents inédits : une plaquette d’héliaste trouvée dans une tombe au Pirée appartenant à Antikratès d’Aixônè (voir annexe IV, s.v.), et deux inscriptions « trouvées sur le chemin vers Aixônè » ; on y reconnaît les stèles funéraires de Hè(?)rippè et de Kallias (GL 3 et 16) 116. Ce sont ses observations faites sur le terrain qui nous sont les plus précieuses. Comme nombre de ses prédécesseurs, il souligne la grande quantité de vestiges funéraires qui bordent la route entre Trachônès et le cap Exonis, à tel point qu’il doute que ce vaste cimetière ait pu abriter uniquement des habitants des dèmes des environs. Selon lui, il doit s’agir d’une extension des nécropoles de la ville, où les habitants d’Athènes se faisaient aussi enterrer. Ainsi, dans ses Wanderungen in Griechenland, où il rapporte une excursion entreprise avec le roi Othon en mars 1841 à la célèbre grotte des Nymphes à Vari :
Etwas weiterhin, anderthalb Stunden von Athen, bei dem heutigen Gehöfte Trachones und in
seiner Umgegend //p. 68 finden sich viele Spuren alter Bauwerke in Fundamenten, Gräber und
Brunnen noch gehäufter, und ziehen sich über eine weite Strecke gegen die Küste hinunter. Hier
darf man, nicht zu weit von Strande, Aexone ansetzen, eine der volkreichsten Ortschaften des alten
Attika, deren Bewohner sich namentlich mit Fischfang beschäftigten und vielleicht in Folge dieses
Gewerbes, nach einer in allen Zeiten und Ländern wiederkehrenden Erfahrung, für sehr grob und
zankfüchtig galten. Merkwürdig ist ein in einer Inschrift erhalterner Pachtcontract über ein dem
Orte gehöriges Grundstück, Phelleïs oder Phellis genannt, durch welchen dem Pächter untersagt
wird, aus den gepachteten Aeckern Erde wegzuführen 117. Denn so steinig ist der grössere Theil der
Fläche die sich hier vom Fusse des Hymettos an den Strand hinunterzieht, dass nur stellenweise eine
kärgliche Erdschicht einigen Anbau verstattet und //p. 69 dass man vielmehr auf Mittel und Wege zu
herbeischaffung von mehr ackerbarer Erde bedacht sehn musste. Zum Theil konnte diese aus den
Gräbern gewonnen werden, indem man die felsige Kruste die den Boden überzieht, durchbrach um
unter derselben Grabkammern anzulegen […]. Gräber sind aber in dieser Gegend unter dem Boden
in ungeheurer Anzahl, zum Theil auch äusserlich durch Tumuli aus Steingeröll oder durch Trümmer
anderer Denkmäler bezeichnet [note 10 p. 69 : in früherer Zeit ist hier durch Reisende ziemlich viel
gegraben worden. Die Monumente des Stackelbergischen Gräberwerkes stammen zum Theil aus
dieser Gegend.]: in so grosser Anzahl dass sie kaum alle von den Bewohnern von Aexone und der
benachbarten Ortschaften herrühren können, und das es wahrscheinlich wird dass auch die in der
Stadt Verstorbenen zum Theil hier beerdigt wurden, da ja die erblichen Begräbnissplätze der Familien
(die ƳƥƷƴ˓ƥ uưƢuƥƷƥ) keinesweges an den Demos gebunden waren, zu dem die Familie gehörte.
//p. 70 Der Weg läuft noch eine starke Stunde über einen solchen steinigen mit Gräbern gefüllten
Boden, einen Phelleus oder eine Phelleis, bis rechts an der Küste ein Vorgebirge mit Ruinen und
einem jetzt verlassenen Salzwerke vorspringt, das im früheren Alterthume zu Aexone gehörte und
später unter dem Namen Halä Aexonides einen eignen Demos bildete. Noch anderthalb Stunden
weiter an der Küste hinunter ist das Vorgebirge Zoster 118.
Dans ses Archäologische Aufsätze, il revient sur la région à plusieurs reprises, quasiment dans
les mêmes termes, soulignant l’abondance des sépultures et, ce qui est intéressant pour nous, les fouilles heureuses de Fauvel et Gropius :
Ewig ein Fremder im fremden Lande: Ludwig Ross und Griechenland: Biographie (2006) ; V. Chr. Pétrakos,
ƌ ƩƯƯƫưƭƮƢ ƥƸƷƥƳƠƷƫ ƷƲƸ ƐƲƸƨƲƦƣƮƲƸ Ross (2009). 116. Ross 1864, p. 57-58.
117. Il s’agit évidemment de l’inscription 7.
118. Ross 1851, II, p. 67-70.
50 UNE MICROHISTOIRE D’ATHÈNES. LE DÈME D’AIXÔNÈ DANS L’ANTIQUITÉ
[…] Trachones, ein ausgedehtes Steinfeld (ƹƩƯƯƩǀƵ), welches sich von hier an zwischen dem
Hymettos und dem Meere noch anderthalb Stunden weit bis Halä Aexonides hinunterzieht, und
auf diesem ganzen weiten Raume mit Gräbern gleichsam übersäet ist; so dass, wenn dieser Phelleus
auch zunächst zum Gebiet von Aexone gehört haben mag, man doch genöthigt ist, weil Aexone und
die benachbarten Demen für sich allein ihn unmöglich mit so vielen Todten bevölkern konnten,
in demselben eine der vornehmsten Nekropolen der Hauptstadt anzuerkennen; worauf auch die
Mannigfaltigkeit der hier gefundenen Grabschriften mit den verschiedenen Demosnamen hinweist.
Hier haben die Herren Gropius und Fauvel früher wiederholt Ausgrabungen angestellt, und
jedesmal mit dem besten Erfolge, und mit reicher Ausbeute an Grabreliefs, Inschriften, Vasen von
ausgezeichneter Grösse und Schönheit u.s.w. 119.
Aux pages suivantes, à propos d’un autre type de monument, qu’il appelle des « tours
funéraires », et qui sont en fait des périboles funéraires, il parle à nouveau de la « nécropole d’Aexone », appellation erronée qui regroupe en réalité plusieurs zones funéraires se trouvant sur le territoire des dèmes d’Euônymon, Halimonte et Aixônè :
Viele Fundamente von dergleichen Grabthürmen, zum Theil noch in der Höhe von einer bis zwei
Quaderschichten über dem Boden, sind noch in den Nekropolen des Piräeus und von Aexone
erhalten ; die beträchtlichsten Ruinen dieser Art aber sind ein offenes Viereck auf dem Felde von
Aexone [= H 1], und ein viereckiger Thurm rechts vom Wege von Vraona nach Prasiä: beide
aus grossen rechtwinklichten Quadern gebaut und in mehr als doppelter Manneshöhe erhalten.
[…] Die vorhergehende Klasse in Form und Anlage am nächsten verwandt sind die an den Fuss
niedriger Hügel angelehnten, auf den übrigen drei Seiten mit einer ƮƴƫƳɜƵ oder einem ƬƴƭƧƮɞƵ von
Quadern eingefassten und gestützten Gräber. Dergleichen finden sich, von vorzüglicher Erhaltung
und von der schönsten polygonalen Bauart, namentlich an der Strasse nach Sunion, wenn man,
den Phelleus von Aexone verlassend, um den südlichen Fuss des Hymettos nach Vari sich wendet.
Von derselben Art, nur gewöhnlich von kleineren Maassen, und aus rechtwinklichten Quadern
gebaut, sind im Grunde auch die oben erwähnten Gräber, welche die höheren Ränder der alten
Heerstrassen einfassen 120.
Plus loin, il parle spécialement de la partie sud de cette nécropole, qui doit donc correspondre
à Aixônè. À propos des tombes en ciste, il déclare :
Bemerkenswerth ist aber, dass dieselben in dem südlichen Theile des äxonischen Todtenfeldes, bei
Halä Aexonides, vorzüglich häufig sind, und dass die oben erwähnten dortigen kleinen Tumuli
gewöhnlich zwei, drei bis vier solcher Theken enthalten 121.
L. Ross explique cette fréquence des tombes en ciste de la manière suivante : il était
plus facile pour les Anciens de casser les plaques de marbre de l’Hymette tout proche et de construire les cistes plutôt que de creuser les tombes dans le rocher naturel. Il ajoute que ces complexes de plusieurs cistes disposées les unes contre les autres étaient ensuite recouverts, non de terre, très rare dans la région, mais par des décombres et des éboulis ; c’est ainsi qu’il interprète les tumu lus qui parsèment en grand nombre la plaine côtière entre Phalère et le cap Zôster, mais pour certains d’entre eux, il s’agit plutôt de simples amas de pierres issus du nettoyage des champs 122.
119. Ross 1855, p. 16. Citons encore la p. 17, à propos des tumulus funéraires : « In sehr grossen Zahl endlich
finden sich kleine Tumuli auf dem bereits erwähnten Gräberfelde von Aexone und Halä Aexonides ». 120. Ibid., p. 18-19.
121. Ibid., p. 20. Dans la préface de ses Reisen und Reiserouten durch Griechenland (1841), I, p. XVI, il dit que la
région d’Aixônè et d’Halai Aixônidès contient « plus d’un million de tombes ». 122. Voir la section sur les amas de pierres dans le chap. 3.
HISTOIRE DE LA DÉCOUVERTE D’UN DÈME : VOYAGEURS ET ARCHÉOLOGUES À GLYPHADA 51
Ch. Hanriot, auteur d’un ouvrage de synthèse sur la topographie des dèmes de l’Attique, ne
dit pas grand-chose de notre dème, et se place dans la lignée de J. Stuart en le situant à Chasani ; Trachônès est pour lui le site d’Halimonte 123.
Le géographe C. Bursian, dans son ouvrage paru en 1862, émet lui aussi, à juste titre, des
doutes sur l’identification de Trachônès avec Aixônè, l’estimant trop proche d’Athènes pour avoir appartenu à ce dème ; mais tout comme Ch. Hanriot, il attribue faussement Trachônes à Halimonte 124. À propos de la plaine côtière qui s’étend entre le cap Zôster et la baie de Phalère, il commence par souligner, comme beaucoup de voyageurs, l’abondance de vestiges de constructions et surtout de tombes antiques, « presque incalculables », qui bordaient une antique route principale. Il mentionne la petite baie « appelée maintenant Haliki, à une heure et demie au nord du cap Zôster », dans laquelle se trouve un étang rempli d’eau de mer, « d’où on peut prélever du sel ». Selon lui, cette saline appartenait à l’origine au dème d’Aixônè, mais la zone en aurait été séparée tôt pour constituer un dème indépendant, nommé Halai Aixônidès ; nous l’avons vu, L. Ross avait exprimé la même opinion, laquelle est aujourd’hui abandonnée. C. Bursian situe Halai Aixônidès, d’après les nombreux vestiges de bâtiments, au niveau de la langue de terre sur la plaine côtière qui borde le marais salant (il s’agit en fait d’Aixônè), et le fait s’étendre jusque dans la vallée de Vari et embrasser le cap Zôster ; la petite île d’Hydroussa appartenait probablement à ce dème selon lui, ce qui est correct. Il sait par Strabon qu’Aixônè avoisinait immédiatement au nord le dème d’Halai Aixônidès, mais il ajoute prudemment qu’on ne peut le localiser avec exactitude en raison de la grande quantité de ruines éparpillées en différents endroits.
M. Terrier, auteur d’un mémoire sur Sounion et la côte de l’Attique paru en 1866, fait
quelques observations sur notre région, mais en attribue toujours les vestiges à Halai Aixônidès. Il a fait deux excursions par voie de terre autour de cette pointe de l’Attique. Parti d’Athènes, il longe la côte ouest jusqu’au cap Sounion, puis remonte vers le nord jusqu’à Porto Rafti :
Il faut près de trois heures et demie pour se rendre d’Athènes à Vari. On traverse la plaine en
marchant vers l’extrémité méridionale de l’Hymette […] on traverse des ruines étendues, dont les
pierres servent à présent à faire de la chaux et qui marquent l’emplacement de l’ancien dème de Halae
Aexonides [en note, il renvoie à Leake 1841, p. 55]. On voit encore quelques restes dans une plaine
couverte de broussailles et l’on arrive, par une sorte de défilé, au village ou plutôt à la ferme qui porte
le nom de Vari (Ƈƥƴƭ) 125.
Ce témoignage atteste la présence d’une grande quantité de vestiges antiques en marbre ou
en calcaire sur le territoire de l’ancien dème, fondus à l’époque moderne dans des fours à chaux. Ce constat, ajouté à l’action des pilleurs d’antiquités, donne peu d’espoirs aux archéologues d’aujourd’hui de trouver des objets fabriqués dans ces matériaux.
Les guides de voyage ne sont pas loquaces sur notre dème 126. Le guide Joanne continue de
colporter l’opinion de J. Stuart :
Palaeo-Vari dépassé, on traverse une lande aride et couverte seulement d’arbrisseaux ; on laisse à
gauche le petit port Haliki (Halae-Aexonides), on descend dans un vallon qu’arrose un torrent venant
123. Hanriot 1853, p. 71.
124. Bursian 1977, I, p. 360-361. Certaines voix s’étaient déjà élevées contre l’identification de Trachônès avec
Aixônè : Leake (voir supra, p. 47) ; Sourmélis 1862, p. 47. 125. M. Terrier, « Mémoire sur les ruines de Sunium et de la côte de l’Attique », Archives des missions scientifiques
et littéraires, série 2 tome 3 (1866), p. 89.
126. 6 Ainsi le guide de J. Murray, Handbook for Travellers in Greece (1896) [1854], col. 493, ne mentionne
absolument rien entre le cap Zôster et Chasani.
52 UNE MICROHISTOIRE D’ATHÈNES. LE DÈME D’AIXÔNÈ DANS L’ANTIQUITÉ
de l’Hymette, puis on remonte sur (1 h.) un plateau où se trouve le hameau de Hassani (Aixones,
patrie de Chabrias), situé en face du promontoire de Hagios Kosmas 127.
Le Baedeker ne se lance pas dans l’identification des ruines de la bande côtière entre Aghios
Cosmas et le cap Zôster. Dans l’itinéraire à cheval qu’il propose entre Athènes et Vari, il parle évidemment des tumulus,
[…] welche zu beiden Seiten des Weges weithin zerstreut sind und zu denen auch die meisten der
vereinzelten oder einen viereckigen Raum einschliessenden Mauern gehören. Die Menge dieser
Grabmäler, welche den Antikenhändlern Athens namentlich viele Vasen geliefert haben, zeugt von
der einstigen Belebtheit dieser Strasse. An mehreren Stellen, an denen der Weg kleine Erhöhungen
durchschneidet, bemerkt man noch die antiken, in den harten Boden eingeschnittenen Wagengeleise,
an einer Stelle sogar den erhöhten Rand, auf dem Fusswanderer den Wagen auswichen […].
½ St. Reitens jenseit Trachones geht l. ein Weg ab, der durch das sog. Pirnari-Thal und zwischen
dem grossen (n.) und dem kleineren oder « wasserlosen » Hymettos (s.) hindurch nach der Mesógeia
führt. 1 ¼ St. weiter wendet sich die Strasse nach Wari, an der ausgedehnten Ruinenstätte eines alten
Demos vorüber 128.
On le voit, malgré les importantes découvertes épigraphiques faites en 1819 sur le territoire
de l’actuelle Glyphada, le milieu scientifique resta longtemps dans l’erreur sur la localisation de notre dème. Mais de nouvelles fouilles eurent lieu dans la région, et avec elles apparurent de nouvelles inscriptions, qui convainquirent peu à peu le monde savant qu’il fallait bien situer là Aixônè.
La poursuite des fouilles
Alors que le trio Fauvel-Gropius-Rottiers s’affairait dans la région de notre dème, un tout jeune savant grec, qui sera plus tard conservateur des antiquités d’Athènes, K. S. Pittakis, découvrit dans la même zone deux fragments du fameux règlement religieux d’Aixônè (15). Il exhuma un troisième fragment quelques années plus tard, en 1834 129. L’inscription ne porte aucune mention d’un quelconque dème, et comme on pensait se trouver sur le territoire d’Halai Aixônidès, elle lui fut attribuée. La présence de K. S. Pittakis en ces lieux n’était pas due au hasard : il était en contact régulier avec Fauvel, dont il était l’élève, et il l’accompagnait lors d’excursions à la recherche de ruines antiques 130. On sait par ailleurs qu’il confisqua à Gropius une des inscriptions qu’il avait trouvées lors de la campagne de 1819 (16). De toute évidence, il a été témoin de cette fouille, qu’il surveillait d’un bon œil.
K. S. Pittakis revint sur les lieux une quinzaine d’années plus tard. En 1834, outre le
troisième fragment du règlement religieux, il trouva dans la même région une stèle funéraire d’un certain Dioklès fils de Sèlôn (GL 1). Mais en l’absence de démotique, cette découverte ne pouvait l’amener à une remise en question de la localisation du dème d’Aixônè.
127. A. Joanne, E. Isambert, Itinéraire descriptif, historique et archéologique de l’Orient. Première partie : Grèce et
Turquie d’Europe2 (1873) [1861], p. 135. Une nouvelle édition est parue en 1890, remaniée par B. Haussoullier ;
l’extrait reproduit ici y figure dans les mêmes termes.
128. K. Baedeker, Griechenland. Handbuch für Reisende (1883), p. 122-123. Il est étonnant que rien ne soit dit sur
Aixônè, car l’auteur de ce guide n’est autre que H. G. Lolling, qui fut le premier à situer correctement notre
dème, et ce dès 1879.
129. Sur le lieu de trouvaille des fragments du règlement religieux, voir le commentaire ad loc. 130. Selon une lettre de Pittakis du 24 décembre 1828 adressée à Capodistria, reproduite chez E. G. Protopsaltis,
ȧƶƷƲƴƭƮɖ ȆƧƧƴƥƹƥ ƳƩƴɜ DzƴƺƥƭƲƷƢƷƼư Ʈƥɜ ƯƲƭƳ˒ư uưƫuƩƣƼư ƷʨƵ ȟƶƷƲƴƣƥƵ ƮƥƷɖ ƷƲɠƵ ƺƴƿưƲƸƵ ƷʨƵ ȈƳƥưƥƶƷƠƶƩƼƵ
Ʈƥɜ ƷƲ˅ ƏƥƳƲƨƣƶƷƴƭƥ (1967), p. 66-68 no 43. Voir Zambon 2014, p. 45.
HISTOIRE DE LA DÉCOUVERTE D’UN DÈME : VOYAGEURS ET ARCHÉOLOGUES À GLYPHADA 53
En 1842 ou peu avant, le savant grec fit une autre découverte importante : le décret hono-
rifique des Aixonéens en l’honneur de Démétrios de Phalère (6). Hélas, la notice qui accompagne son édition de l’inscription est très vague sur le lieu de trouvaille : il est dit seulement qu’elle a été trouvée « dans les fouilles archéologiques dans les environs du dème d’Aixônè » 131.
En 1864, une fouille fut conduite sur le territoire de l’ancien dème par l’ambassadeur de
Russie en Grèce, le comte A. D. Bludov, un collectionneur d’antiquités grecques assidu. Le Russe trouva deux décrets honorifiques des Aixonéens (2 et 5). On ne sait pas exactement où la fouille a eu lieu, car les notices des premiers éditeurs de ces deux inscriptions sont vagues : « sur un domaine situé à Trachônès entre l’Hymette et la mer » d’après A. S. Rousopoulos, « sur la route qui conduit au cap Colonne » selon E. Miller 132. La première notice est trompeuse : Trachônès désignait à l’époque un village, mais aussi l’immense domaine qui en dépendait, lequel s’étendait jusqu’à Pirnari compris 133. E. Miller ignore visiblement le lieu de découverte de la pierre, car il déduit que le Russe a fouillé à Chasani, où J. Stuart plaçait Aixônè :
La découverte de M. le comte Bloudorff est donc très importante, en ce qu’elle fixe d’une manière
certaine la position d’Aixônè, que Stuart croit avoir reconnue à l’endroit nommé Hassani, un peu au
sud de Drakonès, là où se trouvent d’assez notables débris helléniques. […] Espérons qu’il ne s’en
tiendra pas là, qu’il continuera des fouilles si heureusement commencées et qu’il nous apprendra si
Hassani répond exactement à la position d’Aixônè.
Le témoignage de H. G. Lolling, vers lequel nous allons maintenant nous tourner, vient
heureusement confirmer que les deux inscriptions ont été trouvées dans la région de Pirnari.
H. G. Lolling : le dème déplacé vers le sud
Avec la publication de quatre inscriptions aixonéennes supplémentaires 134, H. G. Lolling fut le premier à proposer de déplacer le dème vers le sud, dans la région d’Aghios Nikolaos de Pirnari. Dans son commentaire, il dit que ces inscriptions viennent
[…] des ruines de l’ancien dème d’Aixônè, à l’endroit de l’actuel Prinari [= Pirnari], à mi-chemin
entre Trachônès et Vari. Les pierres ont été transportées, en même temps que quelques sculptures,
stèles funéraires, etc., dans une petite collection dans la cour du domaine Komninos (ex-Louriôtis)
à Trachônès. On ne peut douter que les ruines de Prinari correspondent à l’endroit du grand et
populeux dème d’Aixônè, comme le montrent déjà les ruines, encore existantes aujourd’hui, du
théâtre, dans les environs immédiats duquel proviennent nos deux premières inscriptions [1 et 3],
ainsi que CIA II 579 et 585 trouvées lors des fouilles de Bludoff [2 et 5] (ndl : je traduis).
Ainsi, H. G. Lolling est le premier savant à localiser correctement Aixônè. En revanche, il semble
encore placer la limite sud du dème trop au nord, car dans une lettre de 1880 il situe la nécropole
131. AEph 1842, p. 519 no 858 (je traduis). Voir le commentaire au numéro 6. Sous le no 859, Pittakis publie une
stèle funéraire d’un démote de Bèsa, trouvée « aussi vers le dème des Aixonéens » (GL 11). 132. Rousopoulos 1864, p. 129 (je traduis) ; Miller 1865, p. 154 ; la citation ci-dessous provient de la p. 159. 133. Voir infra, p. 56-57 et p. 90-91. Plusieurs savants ont ainsi été induits en erreur, comme K. B. Stark, Nach
dem griechischen Orient: Reise-Studien (1874), p. 361 et p. 406, lequel pense que les découvertes publiées par
Rousopoulos confirment l’identification des ruines de Trachônès avec le dème d’Aixônè. 134. Lolling 1879, p. 193-206. Il s’agit des numéros 1, 3, 8 et 13. Sur ce savant, voir Kl. Fittschen (éd.),
Historische Landeskunde und Epigraphik in Griechenland (2007) (voir l’article de A. P. Matthaiou p. 97-
108 sur Lolling et les inscriptions athéniennes, où sont évoqués notamment ses travaux sur la topographie
de l’Attique). Un manuscrit inachevé intitulé « Über die Lage der Demen an der Ostküste Attikas und die
Phyleneintheilung des Kleisthenes », accompagné des données rassemblées dans « Die Demen von Attika.
Collectanea », se trouve dans les archives Lolling au DAI à Berlin.
54 UNE MICROHISTOIRE D’ATHÈNES. LE DÈME D’AIXÔNÈ DANS L’ANTIQUITÉ
d’Haliki (annexe V, B 1), qu’il vient de repérer, dans le dème d’Halai Aixônidès 135. En outre, sa mention des vestiges du théâtre est problématique, comme nous le verrons dans le chapitre suivant.
Une réalité difficile à admettre
Malgré des découvertes épigraphiques de plus en plus nombreuses, qui orientent toutes vers la zone de Pirnari et l’église d’Aghios Nikolaos, les topographes ont de la peine à abandonner les sites de Trachônès et Chasani, attribués à Aixônè par les très influents J. Stuart, W. M. Leake et L. Ross 136. Une exception notoire est R. Löper qui, convaincu par les trouvailles épigraphiques, identifie les ruines de la région de Pirnari avec Aixônè 137. Les autres savants préfèrent allonger le territoire du dème, l’étirant de Trachônès et Chasani jusqu’au cap Exonis. Ainsi, le célèbre A. Milchhöfer, dans son précieux commentaire des Karten von Attika de E. Curtius et J. A. Kaupert 138. Il s’oppose avec raison à l’identification de Trachônès avec le site du dème d’Halimonte, défendue notamment par Ch. Hanriot et C. Bursian. Il note que, dans la région de Trachônès et de Chasani, ont été exhumées plusieurs stèles funéraires de démotes d’Euônymon, mais il s’empresse d’ajouter que déterminer l’emplacement d’un dème d’après les inscriptions funéraires est un argument très peu solide en l’absence d’autres indices – ce qui est de bonne méthode, mais en l’occurrence, ces stèles indiquaient le bon dème. Citant pour autorité W. M. Leake et L. Ross, il n’y a aucun doute selon lui que la région de Trachônès et Chasani doive être attribuée à Aixônè, « einem volkreichen, vielleicht weitläuftig besiedelten Demos, dessen Gebiet bis an das Meer reichte » 139. Néanmoins, conscient des découvertes épigraphiques et archéologiques récentes dans la région de Pirnari par A. D. Bludov et H. G. Lolling, il accepte d’y situer le centre du dème. L’Aixônè de A. Milchhöfer couvrait donc un trop grand territoire.
Sur le terrain, A. Milchhöfer note des monuments funéraires bien conservés le long de la
route qui longe le flanc ouest de l’Hymette. En revanche, les nombreux amas de pierres qui recouvrent la pente ouest de la montagne à l’est de Kara jusqu’à Pirnari (son assistant en a compté plus de 200) ne sont pas à interpréter comme des structures funéraires selon lui (comme le pensait L. Ross notamment), mais comme des amas de pierres tombées de la montagne et entassées par les paysans soucieux de nettoyer les champs 140. Il souligne la grande quantité de vestiges qui parsème la plaine de Vari à Chasani, et qui apparaît bien sur la carte de E. Curtius et J. A. Kaupert (fig. 8) 141. Il met cependant en garde son lecteur : cette abondance ne s’explique pas seulement par la présence de dèmes populeux, mais surtout par la dépopulation précoce de cette portion de terre très peu fertile et livrée sans défense à la piraterie.
135. Lettre à R. Kekulé von Stradonitz, Athènes, 2 septembre 1880 (conservée dans les archives du DAI à Berlin,
reproduite et commentée par U. Zehm, Kl. Fittschen, dans Kl. Fittschen [n. 134], p. 405) : « Ich habe
vor wenigen Tagen die Entdeckung gemacht, dass sich 2 ½ Stunden von Athen im Gebiet des Demos Halä
Aixonides eine Nekropole aus der sog. mykenischen Epoche mit denen vom Palamidi entsprechenden
Grabanlagen findet […] ». Voir aussi la description que Lolling donne de la nécropole d’Haliki, reproduite
dans Furtwängler, Löschcke 1886, p. 37-38.
136. Ainsi P. Kastromenos, Die Demen von Attika (1886), p. 48-49 fait s’étendre Aixônè de Trachônès au cap
Cosmas, et place Halai Aixônidès au cap Exonis.
137. Löper 1892, p. 331 et p. 410-411.
138. Milchhöfer 1883, p. 2 et p. 29-30, et 1889, p. 17-18 sur la région qui nous occupe. Il changera d’avis dans
RE (1909), s.v. « Euonymon », col. 1157 et suivra Löper. 139. Milchhöfer 1883, p. 29.
140. Sur ces amas de pierres, voir infra, p. 79. 141. « Der 9 Kilometer lange Künstenstrich am Westfusse des Hymettus, vom Ausgange des Varipasses bis zur
Landzunge des Hag. Kosmas auf der Höhe von Chasani ist, wie die Karte zeigt, mit zahlreichen wenn auch
meist nicht bedeutenden Spuren des Alterthums übersäet » (Milchhöfer 1889, p. 17).
HISTOIRE DE LA DÉCOUVERTE D’UN DÈME : VOYAGEURS ET ARCHÉOLOGUES À GLYPHADA 55
De manière méthodique, il sépare les vestiges d’habitation observés dans cette région en
trois zones 142, bien visibles sur la carte no 3 des Karten von Attika (fig. 8) :
– zone 1 : à l’ouest du col de Vari et au nord de cet endroit (« Palaeochori » sur la carte no 3).
A. Milchhöfer ne propose pas d’identification. On y reconnaît actuellement l’un des noyaux d’établissement du dème d’Halai Aixônidès 143 ;
– zone 2 : trois kilomètres plus au nord-ouest, dans les environs de la chapelle d’Aghios
Nikolaos de Pirnari. A. Milchhöfer observe que la route vers la chapelle est accompagnée sur la droite, sur les pentes de l’Hymette, de toutes sortes de vestiges antiques, et notamment de terrasses, surtout dans la région des torrents qui viennent de la montagne. En face, s’étend sur la côte le marais salant d’Haliki, et le cap Aghia ou Pavlo (l’actuel cap Exonis). Les restes de murs et les traces de tombes à proximité et au nord-ouest de la chapelle sont attribués depuis longtemps, et avec raison selon lui, au dème d’Halai Aixônidès. Il s’agit en fait de l’un des points névralgiques du dème d’Aixônè ;
– zone 3 : quatre kilomètres plus au nord, les vestiges très érodés de la zone nord de Pirnari
et de l’entrée de la gorge de l’Hymette qui porte le même nom (elle est appelée aussi Gyrismos). A. Milchhöfer y place le centre du dème d’Aixônè car, selon lui, c’est de là que proviennent les inscriptions et les vestiges du théâtre dont parle H. G. Lolling. Cette zone se trouve en réalité aux marges du territoire d’Aixônè, à la frontière avec le dème d’Euônymon ; Milchhöfer changera d’ailleurs d’avis par la suite 144.
Alors que la tendance des topographes a longtemps été de placer le dème d’Aixônè
trop au nord, un savant grec proposa dans l’entre-deux-guerres de le localiser trop au sud, là où l’on situe actuellement avec certitude le dème d’Halai Aixônidès. C’est en 1929 que A. A. Papagiannopoulos-Palaios fit sensation, en proposant un nouvel emplacement pour notre dème, entre Palaiochori et Néa Vari à l’ouest de Vari (fig. 8) 145. Cette hypothèse découle de la découverte de l’inscription chorégique IG II2 3091 à Palaiochori, laquelle, selon A. A. Papagiannopoulos-Palaios, concerne des Aixonéens et devait donc se dresser près du théâtre du dème, théâtre dont il déclare avoir trouvé les vestiges une vingtaine d’années plus tard 146. Cette hypothèse est à rejeter, car il n’y a en réalité aucun lien entre cette inscription et Aixônè, et les découvertes épigraphiques et archéologiques indiquent que Palaiochori était l’un des noyaux d’établissement du dème d’Halai Aixônidès 147.
142. Milchhöfer 1889, p. 17-18.
143. Voir Andreou 1994.
144. Voir infra, p. 70.
145. Papagiannopoulos-Palaios 1929, p. 171-172 n. 123, tout en reconnaissant que la zone aux alentours
d’Aghios Nikolaos de Pirnari doit aussi appartenir aux Aixonéens, jusqu’à la gorge du Gyrismos au nord.
Il maintient son opinion dans un article publié dans une revue confidentielle (Papagiannopoulos-Palaios
1952), où il présente les inscriptions du dème d’Aixônè, parmi lesquelles il fait figurer à tort 2 IG II 3091 et
3101 ; ces deux inscriptions proviennent respectivement d’Halai Aixônidès et d’Anagyronte. 146. A. A. Papagiannopoulos-Palaios, « ǺƷƷƭƮɖ: Ʒɞ ƬơƥƷƴƲư ƆȞƱƼưʨƶƭư », Polemon 4 (1949-1951), p. 138 : il
s’agit d’un espace circulaire de 11 m de diamètre bordé par un petit muret de 0,60 m d’épaisseur, dans lequel
il voit l’orchestra du théâtre. Cette interprétation n’a pas été suivie (e.g. Eliot 1962, p. 32 et fig. 2 c, qui
pense plutôt à une aire de battage). Le théâtre d’Halai Aixônidès a peut-être été découvert il y a quelques
décennies, lors de la construction d’un immeuble près du cinéma de Vouliagméni : les ouvriers auraient mis
au jour des bancs de théâtre antiques, qu’ils auraient bien vite recouverts pour ne pas ralentir les travaux
(voir Koutsogiannis 1984, p. 38).
147. Andreou 1994. Déjà Eliot 1962, p. 29-30 attribuait correctement cette inscription chorégique à Halai
Aixônidès, ce que confirme la prosopographie, voir Davies 1971, p. 183-184 et Whitehead 1986, p. 46
n. 32. Malgré cela, elle est encore souvent considérée à tort comme émanant du dème d’Aixônè (par exemple
récemment par Csapo, Slater 1994, p. 44 no 104, Summa 2003, Goette 2014 [voir infra, p. 70 n. 52]).
56 UNE MICROHISTOIRE D’ATHÈNES. LE DÈME D’AIXÔNÈ DANS L’ANTIQUITÉ
Le dème et ses vestiges enfin réunis
L’hypothèse de A. A. Papagiannopoulos-Palaios a reçu très peu d’écho dans le monde scienti-fique 148. À partir des années 1930, l’équation Glyphada-Aixônè emporta l’adhésion des spécia-listes. Ainsi W. Wrede, un très bon connaisseur de l’Attique, qu’il a documentée notamment par une abondante couverture photographique, situe correctement notre dème, sans aucune hésitation 149. Comme ses prédécesseurs, il note la grande quantité de périboles funéraires le long de la route Vari-Trachônès, qu’il compare à Rhamnonte. Il ajoute que les innombrables tumulus marqués en rouge sur les Karten von Attika autour de Glyphada « scheinen nicht durchweg Gräber, sondern z.T. Steinhaufen aus einer Zeit zu sein, als in dieser Gegend noch Ackerbau herrschte », reprenant l’opinion de A. Milchhöfer. W. Wrede note encore des vestiges de maisons antiques à Glyphada. Les ramassages de surface qu’il a effectués dans la région sont conservés au DAI à Athènes 150.
A. A. Papagiannopoulos-Palaios avait promis une étude de la topographie du dème, laquelle
n’a jamais vu le jour 151. Dix ans plus tard, C. W. J. Eliot s’en chargea, dans le cadre d’une recherche sur les dèmes côtiers de l’Attique 152. Il donne les arguments définitifs en faveur de la localisation d’Aixônè à Glyphada, en examinant de manière précise le lieu de trouvaille des neuf inscriptions officielles du dème connues alors. Il situe le centre politique du dème dans les environs d’Aghios Nikolaos de Pirnari, mais nous verrons qu’il est préférable de parler de « points névralgiques » plutôt que de « centre ».
Le dernier savant en date à avoir discuté de la topographie d’Aixônè est A. P. Matthaiou,
à l’occasion de la publication de quelques fragments d’inscriptions aixonéennes jusque-là inédits. Dans son article, il consacre plusieurs pages stimulantes à la question 153. La découverte alors récente de deux fragments du règlement religieux (15) à Glyphada lui a permis d’attribuer cet important document à Aixônè, et non à son voisin Halai Aixônidès, comme on le faisait jusqu’à présent. Dans son étude topographique, A. P. Matthaiou montre que si les savants modernes ont mis tellement de temps à localiser le lieu exact du dème d’Aixônè, c’est en partie à cause du sens ambigu du toponyme Trachônès, souvent utilisé pour désigner le lieu de trouvaille des inscriptions du dème. Au xixe s., Trachônès désignait un village, mais aussi tout le domaine qui en dépendait, lequel s’étendait du village de Brachami (act. Aghios Dimitrios) jusqu’au cap Exonis, et englobait donc la plus grande partie du territoire de notre dème ; la partie restante, au sud, était incluse dans le domaine de Vari, qui appartenait à un monastère, j’y reviendrai dans le chapitre 3. Ainsi, il n’est pas
148. Elle a tout de même été relayée en France par P. Roussel, CRAI 1930, p. 43-44, et adoptée par J. Kirchner
dans son commentaire du bail des Aixonéens ( 2 IG II 2492). 149. Wrede 1934, p. 21 et p. 30-31, avec la carte qui accompagne l’ouvrage (la citation qui suit est tirée de la
p. 31). Localisation exacte également chez I. Sarris, ƛƠƴƷƫƵ ƷʨƵ ǺƷƷƭƮʨƵ (1930). 150. Il s’agit essentiellement de tessons de céramique, de toutes époques, voir F. Brommer, « Antiken des Athener
Instituts », MDAI(A) 87 (1972), p. 264-265 nos 154-174 + Taf. 92.1-2 ; D. Grigoropoulos, « Kaiserzeitliche
und spätantike Keramik aus Attika in der Sammlung des deutschen archäologischen Instituts Athen »,
MDAI(A) 124 (2009), p. 481-483 (FO 086-093). Les tessons de céramique à figures noires ont été repris
dans A. Alexandridou, MDAI(A) 126 (2011), p. 65 et nos 41 et 44 (l’auteur les rapproche de E 1, ce qui me
paraît peu probable). Sous le no 170 chez Brommer sont signalées des trouvailles, notamment des fragments
de lécythes à fond blanc, provenant d’une tombe pillée en 1927 près de la chapelle d’Aghios Nikolaos. Wrede
a dénoncé le fléau des pilleurs de tombes à Glyphada, voir infra, p. 58. 151. Papagiannopoulos-Palaios 1952, p. 70. 152. Eliot 1962, p. 6-24.
153. Matthaiou 1992-1998, p. 146-169. Matthaiou aborde également la question de la localisation du sanctuaire
d’Hébé et du théâtre du dème, voir la section sur le « centre » du dème dans le chapitre 3.
HISTOIRE DE LA DÉCOUVERTE D’UN DÈME : VOYAGEURS ET ARCHÉOLOGUES À GLYPHADA 57
toujours facile de savoir si, par le toponyme Trachônès, les voyageurs et archéologues du xixe s. entendent le village ou le domaine ; et quand ils sous-entendent le domaine, ils ne précisent pas l’endroit exact où ont été trouvés les objets et structures qu’ils mentionnent. Cela a induit en erreur les éditeurs des IG, et notamment J. Kirchner, qui, dans les lemmes des inscriptions aixonéennes 1, 2, 3, 5, 8, indique comme lieu de trouvaille « in vico Trachones (= Aixone) », équivalence impossible puisque, nous l’avons vu, ce village appartenait au dème d’Euônymon.
L’action des autorités archéologiques grecques 154
« S’il plaisait au propriétaire du domaine [de Trachônès] et au gouvernement grec d’y faire une fouille systématique, celle-ci promettrait un résultat splendide, à en juger rien que par le peu de vestiges que j’y ai vus » déclarait déjà A. S. Rousopoulos en 1864 155. Son vœu sera entendu, mais hélas trop tard.
Dans son long rapport intitulé Antikenbericht aus Attika, A. Milchhöfer rassemble le matériel
jusque-là très dispersé des monuments et inscriptions de l’Attique, et le classe topographiquement, dans le but d’attirer l’attention de l’éphore, pour qu’il le protège rapidement 156. Les trafiquants d’antiquités étaient en effet redoutablement actifs, notamment dans la région de notre dème. Ainsi, en 1880, ils pillèrent le cimetière mycénien-géométrique d’Haliki, près du cap Exonis (annexe V, B 1). La Société archéologique grecque ne put acheter qu’une partie des objets ; le reste fut vendu à l’étranger, comme cet ensemble de 25 vases mycéniens et géométriques dits provenir « d’Haliki près de Phalère, 1881 », conservé au Musée archéologique de Berlin 157. La Société archéologique dépêcha aussi le professeur D. Philios sur place, dans l’espoir d’y trouver encore des tombes intactes. En une seule journée, il en découvrit plusieurs, mais il ne put les fouiller car, la région étant inhabitée, il n’avait pas de gîte où passer la nuit 158. Il faudra attendre plus de soixante-dix ans pour une fouille méthodique de la nécropole.
Pour lutter contre les méfaits des pilleurs de tombes, le Service archéologique grec est
de plus en plus présent en Attique. On doit à l’éphore des Antiquités de l’Acropole et de l’Attique, A. D. Kéramopoullos, les premières fouilles scientifiques des vestiges d’Aixônè, en 1919. Les résultats de ses travaux ont été publiés dans les Praktika de la Société archéologique de la même année 159. Ont été exhumés : une grande maison romaine et byzantine à l’est du cap Exonis (annexe V, A 1), un bâtiment ciculaire muni d’une exèdre dans le petit golfe au nord de ce cap (C 1), un tumulus près de l’église d’Aghios Nikolaos (B 2), une structure circulaire à 500 m au sud-ouest de la même église (B 3), les vestiges d’une maison romaine tardive à 25 m au nord de la route littorale (A 2), un amas de pierres (E 1). Sa fouille de la nécropole d’Haliki (B 1) s’est par contre révélée infructueuse, car toutes les tombes qu’il a trouvées avaient déjà été pillées.
154. Sur l’histoire des services et sociétés archéologiques grecs depuis le xixe s. (principalement à Athènes), voir par
exemple Pétrakos 2011, et de manière plus approfondie, id., ƕƴƿƺƩƭƴƲư DzƴƺƥƭƲƯƲƧƭƮƿư 1828-2012 (2013),
2 vol.
155. Rousopoulos 1864, p. 129 (je traduis).
156. Milchhöfer 1887 et 1888. Pour notre dème, voir les pages 358-360 de ce dernier article, consacrées aux
régions de « Trachones (Pirnari), Pirnari, Chasani, Haliki ».
157. Furtwängler 1885, I, nos 14-18, 23, 25-32, 35-37, 39-44, 49, 59 ; Furtwängler, Löschcke 1886, p. 37-
39. Voir Giannopoulou-Konsolaki 1990, p. 47.
158. Selon le rapport paru dans PAE 1880, p. 15-16, il n’a pas été autorisé à dormir dans le narthex de l’église
d’Aghios Nikolaos, car en cette saison elle était utilisée comme refuge par les chasseurs ! 159. Kéramopoullos 1919.
58 UNE MICROHISTOIRE D’ATHÈNES. LE DÈME D’AIXÔNÈ DANS L’ANTIQUITÉ
L’éphore N. Kyparissis fouilla en 1927 une partie de la nécropole d’Haliki (B 1) ainsi que
des tombes classiques de la région de notre dème (B 4). Hélas, les résultats de ses travaux sont restés inédits. Sous son autorité, un lécythe en marbre et deux stèles funéraires ont été transférés dans la collection du Thèséion (GL 7, 12, 23). N. Kyparissis fut également l’inventeur de la basilique paléochrétienne de Glyphada, sur la plage au nord du cap Exonis (fig. 7). Il en confia la fouille à A. Orlandos, qui publia ses résultats en 1930 160.
À partir des années 1920, la frénésie immobilière s’empara de Glyphada. La zone attirait
les baigneurs et les amateurs de cure thermale. Le territoire de notre dème se couvrit alors de bâtiments modernes, qui escamotèrent ou détruisirent les vestiges antiques alors encore visibles. Les témoignages des voyageurs sont éloquents : W. Wrede en 1934 donne une image alarmante de la situation des antiquités de la région, gravement endommagées par les fouilles clandestines et les préleveurs de pierres : « Die Verwüstung durch Raubgrabungen und Steinebrechen schreitet von Monat zu Monat unaufhaltsam fort ». Il ajoute que les antiquités de Glyphada sont « durch Überbauung mehr und mehr zerstört » 161. Quinze ans après, le voyageur O. Lancaster décrit ainsi la côte à l’ouest de l’Hymette :
The seaward side of the Hymettan triangle, even more bleak in character than the rest of the massif,
is entirely unrelieved by the presence of buildings […]. Grey and tawny ribs run down to the narrow
coastal plain divided from each other by shallow, treeless, even shrubless, valleys 162.
Il parle plus loin de la « unproductive but villa-dotted plain », traversée par deux routes
parallèles : l’une qui part de Phalère et longe la côte, l’autre passant à l’intérieur des terres, « hugging the foothills and passing innumerable late classical burial-grounds, their sites still marked by fragments of massive masonry ». On y reconnaît la route côtière moderne, l’avenue Posidônos, et la route intérieure, l’avenue Vouliagménis, laquelle suit à peu près le tracé de l’axe antique qui reliait Athènes et Sounion (fig. 2).
À l’époque de C. W. J. Eliot, vers 1960, les ruines autour de la petite église d’Aghios Nikolaos,
marquées sur les cartes de E. Curtius et J. A. Kaupert (fig. 8-9), étaient encore assez visibles. Mais un abondant matériel de construction antique avait déjà été réutilisé dans les bâtiments modernes, et on en voyait encastré dans les murs des vieilles maisons et des enclos de la région 163.
Malgré cette disparition rapide et inexorable des antiquités de Glyphada, les archéologues
poursuivirent leurs recherches, parfois avec de beaux succès. En 1953-1955 et 1957, I. Papadimitriou mena une nouvelle exploration de la nécropole d’Haliki 164. La plupart des tombes qu’il a fouillées étaient inviolées et ont livré de très intéressantes offrandes funéraires d’époque mycénienne.
Grâce à la photographie aérienne, exploitée à des fins archéologiques durant la Seconde
Guerre mondiale par l’Institut archéologique allemand à Athènes, a été repéré un vaste système de terrasses agricoles sur le flanc ouest de l’Hymette, de Trachônès à Palaiochori 165. L’Anglais
160. Orlandos 1930 ; id., ȉƸƴƩƷƢƴƭƲư Ʒ˒ư ƑưƫuƩƣƼư ƷʨƵ ȉƯƯƠƨƲƵ, A 1 Ƨ (1933), p. 153-154. Dans la table sainte
a été remployé un bloc orné d’un kymation lesbique, qui provient d’un monument antique. 161. Wrede 1934, p. 30-31.
162. O. Lancaster, Classical Landscape with Figures (1949), p. 82. 163. Eliot 1962, p. 20.
164. Papadimitriou 1954 ; id., PAE 1955, p. 78-99 et 1957, p. 29-34. Pour plus de détails sur les objets exhumés
lors de ces diverses fouilles, voir Giannopoulou-Konsolaki 1990, p. 47-54 et fig. 22-51. 165. Voir notamment les clichés pris par W. Wrede entre 1941 et 1942, conservés au DAI à Athènes (RLM 12704-
12711 pour la région de Glyphada). Pour le contexte, voir J. Hiller von Gaertringen, « Deutsche
archäologische Unternehmungen im besetzten Griechenland 1941-1944 », MDAI(A) 110 (1995), p. 470-475.
HISTOIRE DE LA DÉCOUVERTE D’UN DÈME : VOYAGEURS ET ARCHÉOLOGUES À GLYPHADA 59
J. Bradford, qui avait fait les mêmes observations depuis son avion, les révéla au grand public une quinzaine d’années plus tard 166. Sur ses photographies, on distingue clairement ces murs de soutènement, notamment entre Glyphada et l’Hymette (fig. 10). Certains ont été dégagés sur le terrain, et il a pu être déterminé par la céramique et l’appareil des murs que plusieurs d’entre eux remontaient à l’époque classique 167.
Depuis les années 1960, les travaux archéologiques sur la commune de Glyphada sont
systémati quement menés par l’Éphorie de l’Attique, plus précisément par la Seconde Éphorie des Antiqui tés préhistoriques et classiques puis, à partir de 2003, par la XXVIe 168 Éphorie. La
zone s’étant hélas trop tôt recouverte de constructions modernes, les interventions du Service archéo logique sont limitées à des fouilles d’urgence ou de prévention. Néanmoins, depuis cette époque, les archéologues de l’Éphorie s’efforcent de surveiller tout chantier de construction et autres travaux urbains.
* * *
L’abondance des inscriptions aurait dû amener à une localisation aisée du dème, mais des données imprécises quant au lieu de trouvaille des pierres et le poids d’une tradition fautive sur la localisation d’Aixônè ont amené les chercheurs à se tromper longtemps sur l’emplacement du dème. Ce chapitre, qui nous a emmené sur les pas des voyageurs et archéologues des siècles précédents, doit nous rendre attentif à deux choses : premièrement, Aixônè a été placé pendant longtemps trop au sud, à l’endroit du dème d’Halai Aixônidès, ou trop au nord, là où se trouvent en réalité les dèmes d’Halimonte et d’Euônymon, alors que ses ruines véritables ont été attribuées à Halai Aixônidès. H. G. Lolling le premier, en 1879, situa correctement notre dème dans la région d’Aghios Nikolaos de Pirnari, et ce grâce aux découvertes épigraphiques, mais il faut attendre les années 1930 pour que cette nouvelle localisation soit largement acceptée par la communauté scientifique.
Deuxièmement, le dème a commencé à être fouillé scientifiquement trop tard, alors que
les pilleurs de tombes, les préleveurs de pierres, et surtout l’urbanisme galopant, avaient déjà accompli leur œuvre destructrice. Les vestiges antiques visibles aujourd’hui sont rares et peu impressionnants, ce qui fait qu’Aixônè, tout comme à l’époque moderne, ne vaut toujours pas le détour 169. Malgré cela, les efforts de plusieurs générations d’archéologues permettent de reconstituer l’histoire de l’occupation du territoire du dème, ce dont il sera question dans le chapitre suivant.
166. Bradford 1956 et 1957, p. 29-34. Voir Moreno 2007, p. 51-63, qui voit dans ces terrasses, ainsi que dans
la canalisation de cours d’eau et l’amoncellement de pierres issues du nettoyage des champs la preuve d’une
agriculture intensive, mais qui ne permettait pas d’atteindre l’autosuffisance (contra Osborne 1987, p. 108).
Pour Aixônè (p. 63 n. 112), Moreno calcule que le dème avait un territoire cultivable de 14 km2, pouvant
nourrir 100 personnes par km2, et en déduit que ce territoire ne nourrissait que 33 % d’une population totale
de 3 200 personnes. Ces données chiffrées comportent une grande part d’hypothèse. 167. Voir infra, p. 78.
168. Cette section est responsable de la zone côtière qui s’étend du Pirée à Vouliagméni, ainsi que des îles de
Salamine, Égine, Poros, Cythère. Les trouvailles exhumées lors des fouilles à Glyphada sont généra lement
transférées au Musée du Pirée, à part quelques objets particulièrement importants, conservés au Musée
national.
169. La zone est ainsi boudée par J. Travlos, Bildlexikon zur Topographie des antiken Attika (1988), qui ne mentionne
que les tombes mycéniennes trouvées par Papadimitriou dans les années 1950 dans la nécropole mycénienne
d’Haliki (p. 467). De même, H. R. Goette, Athens, Attica and the Megarid: an Archaeological Guide (2001),
p. 186, ne retient que le péribole de l’ancien aéroport d’Elliniko (H 1) et la basilique paléochrétienne fouillée
par Orlandos. R. L. N. Barber, A Guide to Rural Attika (1999), p. 65 ne signale que cette dernière, ainsi
qu’un sanctuaire de Déméter Thesmophoros mais il confond là avec Halimonte (sur ce sanctuaire, Voir Kaza-
Papageorgiou, Kladia 2006, p. 78-82).
CHAPITRE 3
D’AIXÔNÈ À GLYPHADA : HISTOIRE DE L’OCCUPATION DU SITE
La région d’Aixônè a connu une occupation remarquablement continue, de l’époque préhis-torique à nos jours. Certes, la densité de la population a beaucoup varié au fil des siècles ; elle a atteint deux pics principaux, l’un dans l’Antiquité, l’autre à partir du xxe s. 1. J’ai concentré mon propos sur la période d’existence du dème clisthénien, soit du ve s. à la fin de l’époque impériale romaine, sans occulter pour autant les périodes qui précèdent et qui suivent. Pour accompagner ce chapitre, le lecteur pourra se reporter à l’inventaire des vestiges archéologiques exhumés sur le territoire de l’ancien dème (annexe V), ainsi qu’à la carte de leur répartition (fig. 7).
AVANT LA FORMATION DU DÈME
Lors des réformes de Clisthène, certains dèmes ont été formés artificiellement, en rassemblant plusieurs hameaux, alors que d’autres constituaient déjà des villages et même des petites villes. Le territoire d’Aixônè, de par sa position privilégiée au bord de la mer et pourvu d’un port abrité, a très tôt attiré une concentration humaine importante, comme le révèle l’archéologie. On peut donc raisonnablement supposer que le dème n’a pas été créé ex nihilo. En revanche, on n’a pas décelé pour le moment de traces de village ou de petite ville avant l’époque classique.
De la préhistoire à l’époque géométrique
Pour l’époque préhistorique, les traces de présence humaine sont maigres, et sont concentrées sur la côte, comme c’est souvent le cas ailleurs en Attique à cette période 2. C’est sur le cap Exonis qu’ont été observés les premiers indices de présence humaine, dès le Néolithique, entre le VI e e et le début du III millénaire. Ces indices consistent en quelques structures qui ne sont
1. Giannopoulou-Konsolaki 1990, p. 14-16 donne un résumé de l’occupation du site, de la préhistoire à
nos jours.
2. Voir M. Pantelidou Gofas, Neolithic Attica (2000), et particulièrement la carte p. 11, où l’on cherche en vain
la zone qui nous intéresse, pourtant il semble que le cap Exonis ait abrité un établissement néolithique (A 14). À
part ce dernier endroit, les sites néolithiques les plus proches de Glyphada sont à Trachônès, Kavouri et Varkiza.
62 UNE MICROHISTOIRE D’ATHÈNES. LE DÈME D’AIXÔNÈ DANS L’ANTIQUITÉ
plus visibles aujourd’hui (A 14) et en objets en silex taillé et en céramique abandonnés par les hommes. Pour l’Helladique ancien (2 800-2 000), pendant longtemps, on ne connaissait qu’une tombe trouvée près de ce cap, à l’endroit de la future nécropole mycénienne-géométrique d’Haliki (B 1). À la fin des années 1990, une grande nécropole a été découverte dans la partie nord du cap Exonis, l’une des plus importantes de l’Attique pour cette époque (B 17). À cette nécropole doit être associé un établissement au nord-est du cap, dans lequel se pratiquait une activité artisanale (exploitation du minerai) ; il a été occupé entre l’Helladique ancien et l’Helladique moyen (C 6) 3.
Une deuxième nécropole, qui atteste la présence d’une importante communauté établie
dans la région, a été fouillée à Haliki, à l’est du cap Exonis (B 1). Elle a été utilisée une première fois à l’époque mycénienne, entre le xve et le xiie s., si l’on fait abstraction de la tombe isolée de l’Helladique ancien, car il est évident que cette dernière ne permet pas encore de parler de nécropole. On ne peut douter que cet important cimetière ait été associé à une agglomération mycénienne d’envergure, mais, à ce jour, les fouilles n’ont pas permis de la localiser. A. A. Papagiannopoulos-Palaios dit avoir repéré de nombreuses maisons et même un palais royal mycéniens entre les éminences surplombant l’église d’Aghios Nikolaos et la sortie de la gorge du Gyrismos 4. Mais cette « Pompéi pélasgique », comme il l’appelle, n’a été retrouvée par aucun de ses successeurs, même pas par I. Papadimitriou qui, en 1954, avait spécialement exploré la région dans ce but 5. Personne ne sait ce que A. A. Papagiannopoulos-Palaios a réellement vu ; peut-être s’agissait-il de ruines de tours ou de murs de terrasses.
Après une pause de trois siècles – reflet sans doute des perturbations de l’occupation humaine
caractéristiques des Âges Obscurs que l’on observe ailleurs en Attique mais aussi dans le reste de la Grèce 6 – la nécropole d’Haliki est réutilisée à l’époque géométrique (ixe-viiie s.), de manière sporadique. Elle est abandonnée par la suite 7.
Aixônè, la douzième ville de Cécrops ?
L’importance de la nécropole d’Haliki a fait supposer qu’Aixônè était à compter au nombre des douze villes attiques fondées par le roi Cécrops, et réunies lors du synœcisme de Thésée 8. C’est le géographe Strabon qui, dans son livre IX, relate l’événement, citant un passage de l’atthidographe du ive-iiie s. Philochore. Il énumère les villes dans lesquelles le premier roi d’Athènes rassembla la population de l’Attique, dans une sorte de protosynœcisme :
ƏơƮƴƲƳƥ Ƴƴ˒ƷƲư ƩȞƵ ƨǁƨƩƮƥ ƳƿƯƩƭƵ ƶƸưƲƭƮƣƶƥƭ Ʒɞ ƳƯʨƬƲƵ, ɍư ȮưƿuƥƷƥ ƏƩƮƴƲƳƣƥ, ƘƩƷƴƠƳƲƯƭƵ,
< ƘƩƷƴƠƮƼuƲƭ >, ȈƳƥƮƴƣƥ, ƉƩƮơƯƩƭƥ, ȈƯƩƸƶƣƵ, Ǿƹƭƨưƥ (ƯơƧƲƸƶƭ ƨɘ Ʈƥɜ ƳƯƫƬƸưƷƭƮ˒Ƶ ǺƹƣƨưƥƵ),
ƍƿƴƭƮƲƵ, ƇƴƥƸƴǁư, ƏǀƬƫƴƲƵ, ƗƹƫƷƷƿƵ, ƏƫƹƭƶƭƠ, ƳƠƯƭư ƨ’ȿƶƷƩƴƲư ƩȞƵ uƣƥư ƳƿƯƭư ƶƸưƥƧƥƧƩʶư
ƯơƧƩƷƥƭ Ʒɚư ư˅ư ƷɖƵ ƨǁƨƩƮƥ ƍƫƶƩǀƵ.
3. Dimitriou 2016 a mis en évidence l’implication de plusieurs sites de l’Helladique ancien de la côte ouest de
l’Attique (dont le cap Exonis) dans des échanges commerciaux avec les îles du golfe Saronique et les Cyclades. 4. Papagiannopoulos-Palaios 1929, p. 192, et id., Aixônè 1 (1950-1), p. 10. 5. Papadimitriou 1954, p. 88.
6. Privitera 2013, p. 54 se demande si le déclin des sites de la côte ouest de l’Attique au HR III C ne serait
pas la conséquence de la disparition d’importants partenaires commerciaux, à savoir les royaumes de Mycènes
et de Tirynthe. Mersch 1996 ne commence son étude de l’occupation humaine de l’Attique qu’à partir
du Protogéométrique récent, car ce n’est qu’à ce moment que réapparaissent les données archéologiques
après l’abandon des sites mycéniens ; elle constate par ailleurs un déficit des données archéologiques du
Protogéométrique récent au Géométrique moyen y compris, ainsi que pour l’époque archaïque (p. 7). 7. Pour l’époque géométrique, voir aussi les tombes B 13 et 20. 8. Ainsi A. A. Papagiannopoulos-Palaios, Polemon 5 (1952-1953), p. 183-184.
D’AIXÔNÈ À GLYPHADA : HISTOIRE DE L’OCCUPATION DU SITE 63
Cécrops le premier rassembla la population en douze villes qui eurent pour noms : Cécropia [= Athènes],
Tétrapolis [= Marathon, Trikorynthos, Oinoè, Probalinthos], < Tétrakômoi > [= Phalère, Xypétè,
Pirée, Thymaitadai], Épacria [association de Plôthéia et de dèmes voisins], Décélie, Éleusis, Aphidna
(qui se nomme aussi Aphidnai au pluriel), Thorikos, Brauron, Kythèros, Sphettos, Kèphisia ; à son tour,
plus tard, Thésée, dit-on, fusionna les douze villes en une seule, la ville actuelle 9.
L’archéologie a montré que ces villes étaient pour la plupart des centres mycéniens
importants 10, c’est pourquoi certains chercheurs ont pensé qu’Aixônè, avec sa riche nécropole, y avait sa place. Le texte de Strabon ne citant que onze villes alors qu’il en annonçait douze, les philologues ont déduit qu’il y avait une lacune dans l’énumération, qu’ils ont tenté de combler de diverses manières, notamment avec le nom d’Aixônè, mais il semble que « Tétrakômoi » soit préférable 11. I. Papadimitriou par exemple, frappé par la densité des nécropoles mycéniennes tout le long du rivage entre le cap Cosmas et Varkiza au sud de Vari, pense qu’il faut chercher dans cette zone la douzième ville de Cécrops 12. Mais l’énumération de Philochore ne repose pas sur une enquête archéologique, qui recenserait tout site attique occupé déjà à l’époque mycénienne, comme le rappelle F. Jacoby : le chiffre douze a une valeur symbolique dans le monde ionien, ainsi que le montre la croyance des Anciens en l’existence des douze villes primitives des Ioniens établis en Achaïe puis en Asie Mineure 13, et des douze trittyes archaïques d’Athènes 14. Le philologue allemand montre bien que la liste de Philochore, dont il existait sûrement des variantes, est issue d’une spéculation historique, qui a sélectionné douze localités parmi celles que l’on considérait comme les plus anciennes, pour donner l’image d’une Attique primitive déjà unifiée sous une même organisation administrative, incarnée par le roi Cécrops. Rappelons que les atthidographes ne disposaient d’aucune source documentaire sur Athènes pour ces hautes époques, ils ne raisonnaient que par des hypothèses.
Aixônè ne semble donc pas avoir figuré dans la liste de Philochore reprise chez Strabon, mais
cela ne change en rien le constat établi plus haut : dans la région du futur dème se trouvait sans conteste un centre mycénien important.
L’époque archaïque
Après le hiatus des Âges Obscurs et les sépultures de l’époque géométrique, les traces d’occupation restent ténues pour l’époque archaïque (viie-vie s.) mais se diversifient peut-être. Quelques tombes ont été trouvées au nord-est du cap Exonis (B 9, 11, 14, 15). Il est possible qu’une activité artisanale soit attestée déjà à cette époque, celle de l’obtention du sel par évaporation de l’eau de mer (C 4, C 7, H 6, H 7) 15. Les très nombreux amas de pierres repérés
9. Strabon, IX 1, 20 (= Philochore, FGrH 328 F 94) (trad. R. Baladié, éd. CUF, légèrement modifiée : Baladié
traduit polis par « cité », mais le sens de « ville » m’a paru préférable dans ce contexte). 10. Voir Privitera 2013, qui recense une quarantaine de sites de l’Helladique récent en Attique (voir la carte p. 20 fig. 4). 11. Restitution déjà proposée par Löper 1892, p. 335, et adoptée par R. Baladié dans l’édition de la CUF. Voir