Les pièges de tabac

sera imprégné par elle. Lorsqu’elle repose dans ma main, elle s’y colle comme un aimant. Elle ne tombera pas – même si vous secouez votre main, elle ne tombera pas. Même si vous voulez la décoller en secouant avec force, elle ne se détachera pas. Vous pouvez la mettre dans un morceau de papier ou un panier. Si vous voulez faire cela, vous devez chanter, vous devez appeler [les esprits] dans ce but. Certaines maladies survivent pendant quelques instants – quelques minutes –, mais d’autres sont tenaces. Certaines maladies tenaces résistent durant de nombreuses minutes après avoir été enlevées, puis disparaissent.

Il y a encore beaucoup [à dire sur la pratique de la guérison]. Durant les nombreuses années

que j’ai passées à soigner les gens, j’ai vu de nombreuses formes différentes de maladies.163

Les pièges de tabac

L’aspiration des intrusions de pouvoir nuisibles est, comme nous l’avons

vu, une technique chamanique avancée qui exige une préparation

considérable. Une technique bien plus simple implique l’utilisation de ce

que j’appelle des « pièges de tabac » ; il s’agit d’une adaptation d’une

méthode que j’ai apprise auprès d’un homme-médecine sioux lakota dans le

Dakota du Sud. Cette méthode est fondée sur l’idée que les esprits intrusifs

aiment le tabac et sont attirés par lui. Cela est en cohérence avec la

conception jívaro selon laquelle, vous vous en souvenez peut-être, le

chamane nourrit les tsentsak, les esprits responsables des intrusions de

pouvoir, avec du jus de tabac. Cette méthode sioux implique l’utilisation de

pochettes minuscules contenant du tabac et faisant office de pièges.

Dans cette technique, les pièges sont utilisés comme des appâts destinés à

attirer et à attraper les esprits intrusifs qui peuvent se trouver à l’intérieur du

corps d’une personne malade. Une des façons d’opérer consiste à former un

cercle de pièges de tabac autour du patient allongé sur le plancher ou sur le

sol. Ainsi, lorsque le chamane cherche à extraire les intrusions de pouvoir

nuisibles du patient, il bénéficie également de l’aide de ces pièges au

moment d’aspirer les esprits. Lorsque son travail d’extraction est terminé, il

roule soigneusement les pièges de tabac en boule et les emporte

immédiatement en un endroit éloigné. Là, la boule est déroulée et les pièges

de tabac sont tendus sur les branches d’un arbre, un peu comme une

guirlande sur un arbre de Noël. Cela permet aux esprits de se disperser loin

des humains auxquels ils pourraient nuire.

J’utilise parfois une adaptation de cette technique en utilisant les pièges

de tabac pour purifier l’ensemble d’un groupe de personnes assises en

cercle. Dans cette approche, le cordon est tenu à une extrémité du cercle par

la personne située à gauche du chamane. Celui-ci déroule alors le cordon

autour du cercle dans le sens des aiguilles d’une montre, en le relâchant

précisément afin que chacun ait assez de cordon pour y attacher son piège

de tabac. Ensuite, toujours dans la même direction, une large pièce de tissu

rouge est passée dans le cercle ; chacun en coupe un petit morceau avec des

ciseaux, et passe le tissu et les ciseaux au suivant. Le chamane fait ensuite

tourner un paquet de tabac, chaque personne en met une pincée dans son

carré de tissu, puis en replie ensuite les côtés afin d’en faire une petite

pochette. Ensuite, avec concentration, chaque participant évoque

calmement sa douleur individuelle la plus importante et la projette dans sa

pochette à tabac puis attache sa pochette à tabac au cordon. Lorsque tous

ont fait cela, le chamane se lève et fait le tour du cercle en secouant son

hochet, afin d’aider à la projection des douleurs, des blessures, de la

maladie et du malheur dans les pochettes à tabac que les participants

tiennent devant eux.

Il le fait jusqu’à ce qu’il se sente entrer en ECC.

Quand le chamane retourne à sa place et pose son hochet, il entreprend

alors la partie la plus difficile du travail.

Il doit alors être certain d’être rempli de pouvoir, afin qu’aucun des

esprits porteurs de douleurs et de maladies qui ont été projetés dans les

pièges de tabac ne soit capable de le pénétrer.

Aidé de son chant de pouvoir, il saisit l’une des extrémités du cordon

reliant les pochettes à tabac et marche lentement vers le centre du cercle. Il

pose avec précaution cette extrémité sur le sol et continue de chanter. Puis,

lentement et avec la plus grande précaution, il commence à tirer la corde

des mains des personnes assises dans le cercle et la dépose au fur et à

mesure sur le sol à l’intérieur du cercle en formant une spirale grandissante

dans le sens des aiguilles d’une montre. Pendant cette action, le chamane

peut éprouver des vagues de désespoir, de malheur et de souffrance passant

sur lui à mesure qu’il dépose sur le sol les pochettes à tabac attachées entre

elles. Il ressent la douleur qu’il fait sortir des personnes assises dans le

cercle. Cela peut être une expérience émotionnelle d’une intensité

quasiment insupportable. Lorsque finalement la dernière pochette à tabac du cordon est déposée sur le sol, il continue son chant de pouvoir afin de se