CHAPITRE VII. Qu'il faut fuir l'orgueil et les vaines espérances.

CHAPITRE VII.

Qu'il faut fuir l'orgueil et les vaines espérances.

1. Insensé celui qui met son espérance dans les hommes ou

dans quelque créature que ce soit.

N'ayez point de honte de servir les autres, et de paraître pauvre

en ce monde, pour l'amour de Jésus-Christ.

Ne vous appuyez point sur vous-même, et ne vous reposez que

sur Dieu seul.

Faites ce qui est en vous, et Dieu secondera votre bonne volonté.

Ne vous confiez point en votre science, ni dans l'habileté

d'aucune créature; mais plutôt dans la grâce de Dieu, qui aide les humbles et qui humilie les présomptueux.

2. Ne vous glorifiez point dans les richesses, si vous en avez, ni

dans vos amis parce qu'ils sont puissants, mais en Dieu, qui donne tout, et qui, par-dessus tout, désire encore se donner lui-même.

Ne vous élevez point à cause de la force ou de la beauté de votre

corps, qu'une légère infirmité abat et flétrit.

N'ayez point de complaisance en vous-même à cause de votre

esprit ou de votre habileté, de peur de déplaire à Dieu, de qui vient tout ce que vous avez reçu de bon de la nature.

3. Ne vous estimez pas meilleur que les autres, de crainte que

peut-être vous ne soyez pire aux yeux de Dieu, qui sait ce qu'il y a dans l'homme.

Ne vous enorgueillissez pas de vos bonnes œuvres, car les

jugements de Dieu sont autres que ceux des hommes, et ce qui plaît aux hommes, souvent lui déplaît.

S'il y a quelque bien en vous, croyez qu'il y en a plus dans les

autres, afin de conserver l'humilité.

Vous ne hasardez rien à vous mettre au-dessous de tous: mais il

vous serait très-nuisible de vous préférer à un seul.

L'homme humble jouit d'une paix inaltérable; la colère et l'envie

troublent le cœur du superbe.

RÉFLEXION.

En considérant la faiblesse de l'homme, la fragilité de sa vie, les

souffrances dont il est assailli de toutes parts, les ténèbres de sa raison, les

incertitudes de sa volonté 31 inclinée au mal dès l'enfance , on s'étonne qu'un

seul mouvement d'orgueil puisse s'élever dans une créature si misérable; et

cependant l'orgueil est le fond même de notre nature dégradée. Selon la

pensée d'un Père, il nous sépare de la sagesse; il fait que nous voulons être

nous-mêmes notre bien, comme Dieu lui-même est son bien 32 : tant il y a de

folie dans le crime! C'est alors que l'homme se recherche et s'admire dans

tout ce qui le distingue des autres et l'agrandit à ses propres yeux, dans les

avantages du corps, de l'esprit, de la naissance, de la fortune, de la grâce

même, abusant ainsi à la fois des dons du créateur et du rédempteur. Oh! que

ce désordre est effrayant et combien nous devons trembler lorsque nous

découvrons en nous un sentiment de vaine complaisance, ou qu'il nous arrive

de nous préférer à l'un de nos frères! Rappelons-nous souvent le pharisien de

l'Évangile, sa fausse piété, si contente d'elle-même et si coupable devant

Dieu, son mépris pour le publicain qui s'en alla justifié à cause de l'humble

aveu de sa misère, et disons au fond du cœur avec celui-ci: Mon Dieu, ayez

pitié de moi 33 pauvre pécheur !

[31] Gen., VIII, 21.

[32] S. Aug. de lib. arbitr., lib. III, cap. XXIV.

[33] Luc., XVIII, 13.