Portal das Reencarnações – Parte 37

Introdução 37

Shemuel disse: Eu cheguei a uma percepção e assim à conclusão de escrever, depois de tudo isso, sobre o local dos sepulcros dos justos; alguns deles são bem conhecidos, e alguns que o olho [do ser humano] ainda não chegou a vê-los.

Então, agora vou escrever a localização dos sepulcros dos justos, do modo como recebi de meu mestre, de abençoada memória. Eu já havia te informado que ele conseguia olhar e ver as almas dos justos em todos os locais e em todo momento.

Em especial isso acontecia ao passar perto do túmulo de um deles, pois ali ficam as Nefashot deles, como é sabido.

Isso acontecia ainda de longe, quando ele podia ver a Néfesh do justo que ficava no seu túmulo.

Assim ele sabia onde ficava o túmulo de cada justo e conversava com eles, aprendendo deles alguns segredos da Torá.

Eu já fiz alguns testes, e fui investigar e pesquisar meticulosamente e vi que as suas palavras eram honestas e íntegras, mas não preciso me alongar nisso, pois são coisas tão maravilhosas e milagrosas que não há um livro capaz de contê-las.

Na cidade de Safed, a oeste, existe ali um cemitério para judeus no qual existe uma construção com uma cúpula redonda alta bem no meio do telhado.

Ela deve medir cerca de um cúbito e ao norte desta construção existe um pequeno buraco aberto que leva a uma caverna. O povo diz que nesta caverna está enterrado Hoshêa ben Beeri, mas não é verdade.

Quem está enterrado ali é o Rabi Iehoshúa, o Tanaita, sendo que o povo se enganou, achando que é Hoshêa quem ali está. Ao sair de Safed, do lado leste do cemitério mencionado existe um poço chamado de "Poço de Gaviso".

Ali, um pouco mais ao longe na direção oeste está enterrado o Rabi Shimon ben Chalafta, sem que haja ali qualquer marcação ou aviso. Ao sair da vila chamada Daharia, ao sul do leste de Safed, descendo o rio no qual moer-se farinha, seguindo pelo caminho, se chegará ao local de onde se começa a ver um pouco da água do [outro] rio. Deste local o rio também começa descer para encontrar com o rio mencionado — e ali, à esquerda do caminho, existe uma ruela entre as pedras.

Ao sul desta ruela existe uma pedra enorme, como se fosse de um muro. Ali está enterrado o Rabi Chia, mencionado no Idra Raba de Nassô. Ao chegar ali em baixo, descendo ainda um pouco mais por este caminho, você verá ali, do lado oeste, uma única pedra, elevada e em linha reta. Ali, debaixo da pedra está enterrado o Rabi Nechuniá ben Hacaná. Do outro lado desta pedra, seguindo em direção reta para o norte, no meio da montanha, existe uma pedra grande.

Ali existe uma grande rachadura que divide a pedra em duas partes. Ali está enterrado o Rabi Itschac Nafcha, mencionado no Idra Raba de Nassô.

Adendo:

Shemuel disse: Então, está literalmente dito aqui que ele não está enterrado com o Rabi Shimon bar Iochai e o seu filho, Rabi Elazar, em Meiron, como diz o povo, de que o terceiro sepulcro ali (em Meiron) é o do Rabi Itschac.

Ao chegar ao sopé da montanha, existe uma curva [no rio] onde se consertam e se lavam roupas.

Esta é a maior curva do rio.

Na montanha que fica à leste desta curva local existe, em seu cume, que fica em frente dessa curva, uma escavação enorme que invade a montanha. Ali, o Rabi Aba está enterrado, mencionado no Idra Raba da Porção Semanal de Nassô.

Ao sair da mencionada vila de Daharia, que está a oeste de Safed, seguindo pelo caminho que sai da cidade, por baixo do cemitério, indo em direção ao norte, e continuando se chega até um córrego de água chamado Carel, como será explicado mais adiante.

Neste caminho existem muitas oliveiras.

Ao chegar ali é preciso descer a montanha para cair na cabeceira do rio mencionado, onde se mói o trigo.

Ali existe uma escavação onde se mineram as pedras, e ali está enterrado Adino, o Atsani.

Ali está enterrado também o Rabi Chutspit, o Turgueman. Dali desce-se mais por meio desta ladeira, e há uma pedra grande, de aproximadamente dez cúbitos de extensão por dez cúbitos de largura. Ela é uma pedra isolada que está apoiada sobre o solo. Embaixo dela, na sua face norte, o chão é oco e ali embaixo está enterrado Iehoiadá, o sacerdote.

Deste caminho mencionado, que vai de Daharia para o Rio Carel mencionado, vê-se um caminho no qual se descem de Safed para o sopé da montanha para moer o trigo.

Ao descer um pouco por este caminho, mais ou menos a um terço de distância, entre o caminho e o monte, existe uma Alfarrobeira; e ai está enterrado o filho do Rav Safra, mencionado no Zôhar, na Porção Semanal de Terumá.

Mais para baixo, neste mesmo caminho, para o lado leste, existe uma abertura de uma cáverna, bem acima, no teto. E do lado oeste da caverna, para baixo, existe uma espécie de bifurcação com três caminhos.

Ali dentro estão enterrados Iossi ben Ioezer, Iossi ben Meshulam e Iossi ben Iochanan, um em cada bifurcação.

Ao leste de Safed, saindo de Safed para a vila de Avnit, existem duas montanhas bem grandes.

O caminho entre elas é chamado de Bein Jiblein [em árabe - "Entre duas Montanhas"].

No meio deste caminho que fica entre estas duas montanhas, do lado sul do caminho, no pé desta montanha está enterrado o Rabi Crospedai Chamid Lavo, mencionado no fim do Sêfer Haticunim, Ticun 70, e no Zôhar, Porção Semanal de Shlach Lechá.

Ainda saindo de Safed, pelo caminho "Entre duas Montanhas", na própria montanha que está do lado direito, que fica acima da mesquita dos Ismaelitas, subindo dali e indo para o cume, e passando por toda a parte de cima da montanha - desde seu lado do norte até o seu lado do sul, ali existe uma espécie de escavação embaixo de uma pedra do seu lado direito.

Ali está enterrado Antígonos Ish Suchó.

Indo um pouco mais para a direção sul, existe novamente outra escavação embaixo de uma pedra, do seu lado direito, e ali está enterrado Natan de Tsutsita.

Ao sul de Safed, do lado sul da torre, existe uma fonte de água, chamada de "Fonte Nova".

Ali, perto dela, existe uma caverna chamada de Oled Iaakov - "Nascimento de Jacó".

Do outro lado da fonte, na direção norte, tem uma construção bonita com casinhas bonitinhas.

Todo o mundo fala que ali está enterrado o Rabi Dossa ben Horcanos, e é verdade.

Não há outro justo enterrado ali, só ele.

Dali pode-se pegar o caminho que vai para o lado sul e ali existe uma rua que se chama "El Midan".

Ali é um centro de reunião [talvez açougueiro] dos Ismaelitas. Embaixo deste local de reunião existe um vale, ao leste da rachadura. Ali se vê uma rua que é uma ravina bem grande, esculpida entre as pedras. Ali está enterrado o Rabi Biniamin bar Iafet.

Dali pode-se ir adiante, para o sul, ao chegar no fim do bairro de todas as casas dos Ismaelitas, há um local muito grande, cheio de pedrinhas pequenas mas altas.

E ali existe uma pilha maior do que todas as outras. Ali ficava uma sinagoga sagrada e muito antiga, e no local onde ficava a arca está enterrado o Tanaíta, Biniamin, o justo. Ali do lado existe um pequeno vale, onde está enterrado Nachum Ish Gamzu.

Saiba que todo este local de pilhas de pedras era uma cidade grande e muito santificada.

Ao norte de Safed, saindo de Safed para o lado norte, indo em direção à vila de Ein Zeitun, passando por uma árvore de Alfarroba (alfarrobeira), está enterrado Ieshu "Jesus", o Nazareno (que também significa o Cristão). E ali existem dois caminhos, o da direita vai para Ein Zeitun e o da esquerda vai para Carel (nome de um regato), que já mencionamos. No meio destes dois caminhos existe um grande vale de oliveiras e ao norte deste vale existe um regato de água corrente que desce de um poço chamado Gafer, localizado entre Safed e Ein Zeitun. Ali existe uma ponte sob a qual corre a água deste regato. O regato continua e desce para o lado norte do vale mencionado. Na última oliveira que existe dentre todas ali presentes está enterrada a mãe do Rabi Crospedai Chamid Lavo, mencionado no Zôhar, na Porção Semanal de Shlach Lechá.

Saindo de Safed para o norte em direção a Gush Chalav existe um regato chamado Carel.

Parece-me que as águas de Biria e de Ein Zeitun deságuam nesse regato. Neste mesmo caminho que leva para Gush Chalav, ao se afastar cerca de 400 cúbitos do Carel em direção ao norte, ainda neste caminho, existe uma pedra grande e comprida do lado esquerdo do caminho. Ali, embaixo dela, está enterrado o Rabi Natan, o babilônio. Indo dali para o lado oeste verá um monte grande cheio de escavações. Parece um local de mineração entre morros.

Ali está enterrado o Rabi Shimon ben Menassia.

Dali, indo em direção ao norte, meio inclinado para oeste, em sentido diagonal, chegará a um rio muito fundo que fica entre montanhas bem altas.

A cabeceira deste rio fica num vale entre estas montanhas, na região da vila de Kizmia.

Neste vale existe um poço chamado de "Bir Elsheich" e ali, neste vale existe uma intersecção que leva a Meiron, a Gush Chalav e a Bearita. Ao sul deste poço mencionado começa um regato que está seco e que se estende até as duas montanhas altas e cumpridas, seguindo ainda até o rio de Safed onde se moem trigo, como dito.

E saindo do túmulo do Rabi Shimon ben Menassia em direção ao norte, fazendo uma curva na diagonal, para oeste, chega-se ao fim desta montanha, por onde o rio fundo mencionado passa por baixo. E eis que ali no cume da montanha há uma rocha e uma pequena região plana.

Ali está enterrado o Rav Iba Saba, mencionado no Zôhar, na Porção Semanal de Mishpatim.

Longe dele, em direção ao leste, cerca de duzentos cúbitos dali, está enterrado Uriá, o sacerdote.

E nesta montanha existe uma espécie de um agrupamento de pedras dispostas em círculos.

No centro deste círculo é o local onde se reuniam o Rabi Shimon bar Iochai e seus alunos para estudar o Sifra Ditsniuta da Porção Semanal de Terumá. E neste mesmo local está enterrado o Rabi tossi De-Peki'ín, mencionado no Zôhar, na Porção Semanal de Balac.

No caminho de Safed que leva para Gush Chalav, no meio do caminho que vai do Carel até Bir Elsheich, bem ali no meio, do lado leste, perto do caminho, cerca de dez cúbitos ou menos, existe uma pedra bem pequena e baixa.

Ali está enterrado Ben Ha Ha.

Neste caminho mencionado, depois de passar por Carel existe uma montanha alta na direção leste, à sua direita.

Por esta montanha, se sobem e se vão à Ein Zeitun; ao subir por este caminho até o cume da montanha.

Ali, no cume da montanha, o Rabi Iochanan ben Barouca está enterrado. Neste caminho, chegando a Bir Elsheich, fique ali e vire em direção ao norte.

Você verá do seu lado esquerdo um sepulcro.

Ali, o Rabi Iossi Daman Iokrat está enterrado.

No caminho por qual se sobe para a vila de Kiomiá — é realmente como todo o mundo comenta: existe uma montanha grande do seu lado direito; e ao subir nesta montanha por cerca de cinquenta cúbitos ou um pouco mais, achará uma caverna que vira para o outro lado [do caminho], e que está oposta ao túmulo do Rabi Iossi Daman Iokeret. Esta caverna possui duas entradas, uma pequena do lado oeste e uma entrada pela parte de cima.

Ao entrar por esta entrada que fica no teto da caverna, ali na caverna está enterrado o Rabi Crospedai, o Amoraíta.

O meu mestre, de abençoada memória, me disse que sua altura é tão grande quanto a dos Tanaítas.

Além dele estão enterrados ali dois outros justos cujo nome eu desconheço. Neste caminho, no vale em que está o Bir Elsheich, existe um cruzamento que leva para o norte.

O caminho da direita está a leste desta montanha, onde está a vila de Bereita.

O da esquerda leva para Gush Chalav.

No caminho da direita, quando se chega ao ponto em que a estradinha fica entre duas montanhas, uma à direita e a outra pertencente à vila de Bereita, à esquerda, basta se afastar cerca de cem cúbitos dali e verá uma pequena área plana com oliveiras - cerca de vinte árvores. Ali existe uma escavação profunda no sentido do caminho. Ela foi feita pela força das águas da chuva que caem ali durante o inverno. No início dela fica o caminho, do lado direito da escavação. E depois o caminho é interrompido e passa no meio desta escavação, ficando, então, do lado esquerdo dela.

Neste exato local em que o caminho é interrompido existe uma oliveira e na sua raiz existe uma espécie de prateleira de pedras. Do outro lado da árvore, do lado leste, existe uma pedra com duas fendas e marcas.

Na fenda que existe ao norte da pedra está enterrado o Rabi Iossi bar Iaacov, que faleceu na época do Idra Raba de Nassô, como mencionado ali mesmo.

Neste campo fica o local em que eles se reuniam para compor o Idra Raba, [ou seja, a Grande Assembléia, de Rabi Shimon bar Iochai e seus amigos]. Ele sentava nesta escavação norte em que está enterrado o Rabi Iossi e na do sul ficava sentado o Rabi Aba.

No lugar da mencionada árvore, sentava o Rabi Elazar. Neste caminho em que está o Bir Elsheich, do lado norte, existe uma montanha bem alta que separe entre esses dois caminhos mencionados. Ao subir por este caminho, pelo meio da montanha, até o cume; no espaço aberto no cume, existem ali várias pedras.

E entre elas a terra se afunda e se encontra uma espécie de abertura para uma caverna.

Ao descer por ali verá um local amplo em baixo, como se fosse uma caverna.

Ali estão enterrados Elcaná, o pai de Samuel, o profeta e o Rabi Benaá, o Amoraíta.

Adendo:

Shemuel disse: Aqui também não é verdade o que diz o povo, de que ele está enterrado junto com seu filho, Samuel, o profeta, na sua cidade em Ramata.

Na vila de Bíria existe uma caverna na qual o povo diz que está enterrado o Aba Shaul.

Meu mestre, de abençoada memória, não concordava com isso e disse que ali estava outro justo, mas não me deu o seu nome. Ao sair da vila de Bíria, para o norte, em direção à vila de Avnit, no caminho, em que se plantam várias árvores e muitas rosas, chamado de El Reish; bem no começo desse caminho, depois de sair da nascente de Bíria, distante cerca de 400 cúbitos à esquerda do caminho, tem ali uma ladeira grande e inclinada, se estreitando e se aprofundando nestas montanhas. Ali está enterrado Benaiáhu ben Iehoiadá.

Na vila de Avnit há uma caverna na qual estão enterrados o Abaiê e o Raba. Dentro da abertura dela que fica do lado oeste tem muitos cubículos. No que fica justamente no canto leste-sul está enterrado o Abaiê. E no cubículo adjacente, que fica exatamente do lado sul, está enterrado o Rav Dimi de Nehardeá.

No cubículo adjacente que fica do lado sul também, que é um cubículo mais largo do que o do Rav Dimi, está enterrado o Rava. Isso fica no cubículo do meio do lado sul.

Os outros cubículos o meu mestre não falou o que são. Para oeste de Safed, na vila de Qenasfardi, tem uma caverna na qual dizem que está enterrado Náchum Ish Gamzu.

Mas isso não é verdade.

Quem está ali é Nechamia, Ha-Amsuni.

O povo se enganou.

Adendo:

Shemuel disse: Já está escrito anteriormente que ele [Náchum Ish Gamzu] foi enterrado do lado de Benjamin, o justo.

Na vila de Meiron está enterrado o Rabi Shimon bar Iochai e o Rabi Elazar, seu filho, como o povo diz.

Para o norte de Safed, na vila de Ein Zeitun, existe uma tumba, e ali está enterrado o Rabi Iehudá bar Elai, como o povo diz. Ele está enterrado no canto nordeste, do lado leste desta tumba. Abaixo, na caverna que fica abaixo desta tumba, ao norte desta primeira tumba, tem uma caverna, bem no começo.

Dizem que ali está enterrado o Rabi Elai, pai do Rabi Iehudá que acabamos de mencionar.

Isto é verdade.

Ele está no segundo cubículo do lado leste, adjacente ao canto sudeste. Ao sair da vila de Ein Zeitun, indo para a vila de Alma, do lado da caverna do Rabi Elai, chegando até uma fonte de água chamada de Ein El Tini, ao lado direito desse caminho há uma montanha bem alta. No meio da sua ladeira há uma pedra.

Ali está enterrado o Rabi Nehorai Saba, mencionado no Zôhar, na Porção Semanal de Tetsavê.

Ao sair de Ein Zeitun indo para a vila de Gevaraitin tem uma montanha grande da qual se desce para chegar em Gavreitin mesmo. Ali no meio do caminho da montanha estão enterrados juntos, em um mesmo túmulo, Ionatan ben Horcenus e o Rabi Itschac ben Eliashiv. Ao sair de Gush Chalav, do lado norte, em um vale que existe ali, basta se afastar cerca de 500 cúbitos e ali naquele vale está enterrado Ioel ben Petuel.

Ao sul de Safed, na vila de Achbara existe uma caverna entre os pomares. Da sua entrada sai uma fonte de água que irriga estes pomares. A entrada dela é muito estreita.

Ao entrar nela, do lado leste está enterrado o Rabi lanai, sozinho e não como está escrito no Livro de Ichus, que ali estão enterrados também o Rabi Dostai e o Rabi Nehorai.

Na vila de Chucav existe uma montanha grande na sua direção sul. Ela foi esculpida bem reta, como um muro.

Ali existe uma espécie de caverna grande esculpida na pedra, do outro lado da vila.

Dali pode-se subir para outras escavações que existem na pedra.

Isso fica bem perto e adjacente a esta caverna. Nesses locais — quero dizer, nesta caverna e nas mencionadas escavações, estão enterrados o Rabi Zarica e o Rabi Sarna; e Oshaia Zaíra do Chavraiá Iachad; e Mar Ucba, sozinho, está enterrado em outro local; e o Rabi Loits, Ish lavre, também está sozinho em outro local. No espaço aberto do cume da montanha grande que mencionamos tem um caminho que se pega vindo da vila de Ucbi.

E ali, no fim deste espaço, lá em cima, do lado oeste, existe uma espécie de escavação que parece uma fenda entre as pedras. Ali está enterrado Admon, do segundo capítulo de Daianê Guezerot. Ainda ali, bem próximo, há uma segunda fenda, onde está enterrado Akaviá ben Mahalalel.

Em Tiberíades, dentro da cidade propriamente dita, existe, no seu final, para o lado sul na costa do mar [da Galileia], uma sinagoga bem grande designado aos Judeus.

Lá dentro há uma santidade enorme desde os tempos mais antigos, mas não é o local junto à parede sul, onde fica a arca hoje em dia. A santidade fica no meio do cumprimento da sinagoga, embaixo do segundo arco.

No canto que está do lado oeste fica o local que meu mestre escolheu para ser o seu local de rezas quando estava ali, pois neste local existe uma santidade maravilhosa.

Fora de Tiberíades, do lado oposto da muralha norte da cidade, mas perto dela, existem dois ou três nichos.

Dizem que são túmulos de justos, mas não lembro exatamente o que diz o povo.

Me parece que dizem que um dos justos que está ali é o Rabi Itschac Nafcha.

O meu mestre admitiu que são túmulos de justos. E me parece que ele me disse que quem está lá são as pessoas que o povo diz, de fato.

Ao andar dali, do lado oeste da muralha, na diagonal em sentido sul, encontra-se um quintal rodeado por muros.

Ali dentro estão vários sepulcros e caixões.

No nicho que fica do lado da entrada do quintal está enterrado o Rabi lochanan ben Zacai.

Ao andar dali em direção a oeste do quintal, ali se encontra um sepulcro onde está enterrado o Rambam e seu pai, de abençoada memória, como diz o povo.

Ao afastar-se dali, um pouco mais a oeste, existe algo parecido a um pequeno quintal.

Ali dizem que estão enterrados o Rabi Iochanan, o Amoraíta e outro sábio cujo nome me fugiu.

O meu mestre, de abençoada memória, me disse que um deles é o Rav Chananel, aluno do Rav.

O outro é um justo cujo nome me fugiu.

Parece-me ter ouvido que era o Rav Cahana.

Depois, ao andar um pouco na direção norte, se inclinando para oeste, encontra-se ali uma montanha na qual o pessoal de Tiberíades enterra os seus falecidos.

Lá existe uma espécie de varanda construída com três paredes à qual o povo chama de "Caverna do Rabi Chia e seus filhos".

Saiba que nas janelas que existem na parede norte estão enterrados, de fato, o Rabi Chia e Iehudá e Chizkiá, seus filhos. Além deles, ali está o Rav Hamnuna Saba, mencionado frequentemente no Zôhar, e o Rav Huna, líder da Diáspora, que viveu na época do Rabênu Hacadosh (Rabi Iehudá Hanassi — séc. 2 e 3).

O caixão deste último foi levado posteriormente para a caverna do Rabi Chia, como está mencionado no próprio Talmud. Ao subir dali em direção ao cume da montanha, pelo lado oeste bem inclinado para o sul, encontra-se a Caverna do Rabi Akiva. Os nossos Sábios já ensinaram que quando Elias, o profeta e Josué (heb. Iehoshúa), o Guirseu, chegaram ali, a caverna interna se abriu para eles, e o enterraram.

E quando eles saíram, aquela caverna se fechou, e sobrou somente essa caverna externa na qual todo o povo entra.

O local real que fica em frente do seu túmulo que está dentro daquela caverna interna cuja entrada se fechou, é conforme o seguinte: a entrada dessa caverna fica no lado leste dela, então, exatamente no canto sudoeste é o ângulo em sentido ao túmulo que está dentro daquela caverna interna, cuja entrada se fechou.

Do lado do sul de Tiberíades, indo em direção às piscinas de águas termais, existem túmulos de justos afastados um do outro, não estando todos agrupados em um local.

Os nomes destes justos estão registrados no Sêfer Haichus. São eles: Rabi Meir e Rabi Irmeia, o que foi expulso da Casa de Estudos por ter feito uma pergunta estranha, que, na verdade, é o Rabi Irmeia mencionado no Talmud.

Além deles, há outros três justos cujo nome eu não lembro, mas está de acordo com o que está escrito no Sêfer Haichus, e como o povo diz. Parece-me que o meu mestre confirmou que o Rabi Meir foi enterrado de pé, como dizem as pessoas.

Ao pegar o caminho que cerca o Mar de Tiberiades em direção a Chamei Tvéria [as piscinas de águas termais de Tiberíades], bem no meio do caminho, no local em que há muitas palmeiras à beira-mar, do lado oposto de uma torre que está no cume da montanha, fica o poço de Miriam. Ao leste do Mar de Tiberiades existe um vilarejo chamado de Tanchum. Dizem que ali está enterrado Nachum, o Alcushita. Parece-me que o meu mestre tinha confirmado este fato. Assim fica determinado o local dos sepulcros dos justos, que seu mérito nos proteja - Amém, assim que seja!

Continua