Introduction À LA Psychopathologie Phénoménologique. Tome 1: Fondements et principes généreaux. Corporéité et mienneté. Névroses et personnalités pathologiques. ... (Phénoménologie) (French Edition)

D) Expressions pathologiques de la reconnaissance des formes

portant rien de la cosmologie humaine.

L’analogie permet au moins de savoir que cette chose sera à un moment

ou un autre appréhensible, d’une façon ou d’une autre. Elle a une fonction

intramondaine: d’inclure ce qui survient dans un espace de sens.

Analogie de forme, de structure, de détermination élémentaire, de

particularité. Il faut trouver suffisamment de liens d’analogie 54 pour

qu’ensuite on puisse prêter un être phénoménal à la chose rencontrée. Alors

elle peut rentrer dans le monde commun.

 

Pulsionnalité et reconnaissance des formes

Il ne faudrait pas considérer cette reconnaissance des formes comme

affectivement neutre. Elle est dépendante des pôles pulsionnels qui

organisent l’expérience, au moins dans l’expérience du contact. En tant que

ces pulsions traitent à un niveau archaïque de la question de la fusion et de

la séparation avec le monde, autrui, etc., elles organisent aussi

fondamentalement les liaisons et déliaisons de ces relations forme-fond, ses

entames et ses clôtures. C’est ce que peut travailler la psychanalyse, par

exemple. La psychologie szondienne permet d’entrevoir cette relation entre

contact, pulsion et mode de reconnaissance55.

 

D) Expressions pathologiques de la reconnaissance des formes

 

Le fait de situer cette approche phénoménologique sur un plan

spécifiquement macrostructurel permet de visionner cet accident

phénoménologique au plus près des troubles psychotiques. Il va sans dire

que l’incapacité à reconnaître les formes du monde apparaissant produit une

importante symptomatologie psychotique.

a) Sur son mode aigu, cette non reconnaissance des formes détermine

la confusion mentale, le premier et le plus simple des troubles

psychotiques. Son phénomène constitutif est l’abolition strictement

conjointe des relations proximales-distales et celle de la mise en champ de

l’expérience. Mais, à ce niveau, il n’y a pas encore d’essai de recomposition

du fond de l’expérience. Il y a seulement des émancipations figurales de

chaque sens élémentaire. C’est le moment confuso-oniroïde.