Chapitre 7: – Psychopathologie Phénoménologique de L’intersubjectivité

7. PSYCHOPATHOLOGIE

PHÉNOMÉNOLOGIQUE DE

L’INTERSUBJECTIVITÉ

La question de l’intersubjectivité occupe le centre de plusieurs disciplines

des sciences humaines. Historiquement, cette question est d’abord

philosophique et principalement phénoménologique. Sous ce nom, la

phénoménologie tente de répondre à plusieurs types de problèmes. Il est

intéressant de formuler ces questions : que peut-il se partager de

l’expérience d’autrui? Dans quelles mesures avons-nous une communauté

d’expérience? Est-ce parce que nous sommes déjà accordés que nous

pouvons voir ensemble ou est-ce parce que nous pouvons voir ensemble

que nous avons un monde commun? Jusqu’où la barrière de l’altérité nous

sépare ou nous unit-elle? Serons-nous toujours étrangers les uns aux autres?

Comment autrui nous est-il présent? Que peut-il se transmettre des uns aux

autres de ce que nous vivons? La relation Je-Tu est-elle la seule norme pour

une expérience intersubjective authentique ou celle-ci se fait-elle à d’autres

modes, ceux du Il, du Nous ou du On? Comment connaître un Tu ou un Il

alors que nous ne nous ne nous connaissons pas nous-mêmes?

Toutes les grandes phénoménologies (celles d’E. Husserl, M. Scheler, M.

Heidegger, M. Buber, J.-P. Sartre, M. Henry, E. Levinas, P. Ricœur, H.

Maldiney, etc.) ont apporté des éléments de réponse à cet ensemble de

questions, que ce soit en revendiquant ou non le statut d’une philosophie de

l’intersubjectivité. Certes, ce questionnement reprend sous un nouveau nom

des thèmes constants de la philosophie et de l’éthique mais il y a une idée

nouvelle pour l’histoire de la pensée issue, sans doute, de la montée en

puissance du discours de l’individualité. La subjectivité, propriété de cette

individualité, est exposée au solipsisme, suggérant en compensation une

nécessaire intersubjectivité.

Cependant l’intersubjectivité psychologique et pathologique n’est pas

celle de la phénoménologie philosophique. Certains problèmes seront partagés, d’autres seront complètement nouveaux, naissant de la rencontre