Privilège

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Les privilèges sont des droits dont bénéficie une catégorie de personnes. En théorie, et dans la loi de la plupart des pays occidentaux, la masculinité ne confère plus d’avantages particuliers (même si cela a très longtemps été le cas). Pourtant, la masculinité s’accompagne de nombreux privilèges, que l’on peut qualifier de systémiques, c’est-à-dire qui dépendent d’un système social et culturel particulier dans lequel nous vivons : le virarcat (ou patriarcat). Ce que je vais analyser dans cette partie, c’est donc la masculinité comme privilège systémique : les avantages invisibles, indus et largement inconscients que donne le fait d’être né homme. Ce n’est pas seulement que la masculinité s’accompagne de privilèges ; elle est le privilège dans un système social et culturel où le masculin est à la fois dominant, considéré comme standard (c’est le masculin-neutre), et placé au centre (androcentrisme).

Ce privilège est aussi invisible, car cette situation est perçue comme normale – alors que, comme la masculinité elle-même, elle est le produit d’une histoire, de droits, de cultures : elle n’est pas naturelle, elle est construite, et organisée. Notre monde est construit au masculin-neutre : on pense que nos organisations sociales, nos institutions, n’ont pas de genre, mais partout où l’on creuse, on constate qu’il en a un. On pourrait trouver à cela mille exemples, mais je me concentrerai ici sur trois d’entre eux : les objets qui nous entourent, la ville et le monde du travail.

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