Jesus de Nazaré

A história de Joshua de nazaré, a qual os gregos

chamam a Jesus

No outono do ano da cidade 815 (que seria 62 d.C., em nossa maneira de contar o tempo), Esculápio Cultellus, um médico romano, escreveu ao seu sobrinho que estava com o exército na Síria da seguinte forma:

Meu querido sobrinho

Alguns dias atrás, fui chamado para prescrever um homem doente chamado Paulo. Ele parecia ser um cidadão romano de origem judaica, bem educado e de maneiras agradáveis. Disseram-me que ele estava aqui por causa de um processo judicial, um apelo de um de nossos tribunais provinciais, Cesaréia ou algum outro lugar no leste do Mediterrâneo. Ele havia sido descrito para mim como um sujeito "selvagem e violento" que vinha fazendo discursos contra o povo e contra a lei. Eu o achei muito inteligente e de grande honestidade.

Um amigo meu que costumava estar com o exército na Ásia Menor disse-me que ouviu algo sobre ele em Éfeso, onde pregava sermões sobre um novo Deus estranho. Perguntei ao meu paciente se isso era verdade e se ele havia dito ao povo que se rebelasse contra a vontade do nosso amado Imperador. Paulo me respondeu que o reino de que ele havia falado não era deste mundo e acrescentou muitas expressões estranhas que eu não entendia, mas que provavelmente se deviam à febre dele.

Sua personalidade causou uma grande impressão em mim e lamento saber que ele foi morto na estrada de Ostian há alguns dias. Por isso estou escrevendo esta carta para você. Quando você visitar Jerusalém, quero que você descubra algo sobre meu amigo Paulo e o estranho profeta judeu, que parece ter sido seu professor. Nossos escravos estão muito entusiasmados com o chamado Messias, e alguns deles, que falavam abertamente do novo reino (seja lá o que isso signifique), foram crucificados. Eu gostaria de saber a verdade sobre todos esses rumores e eu sou seu devotado tio.

Esculápio Cultellus.

Seis semanas depois, Gladius Ensa, o sobrinho, capitão da VII Infantaria Gálica, respondeu o seguinte:

Meu querido tio

Recebi sua carta e cumpri suas instruções.

Duas semanas atrás nossa brigada foi enviada para Jerusalém. Houve várias revoluções durante o século passado e não resta muito da antiga cidade. Estamos aqui há um mês e amanhã continuaremos nossa marcha até Petra, onde houve problemas com algumas tribos árabes. Vou usar esta noite para responder suas perguntas, mas não espere um relatório detalhado.

Conversei com a maioria dos homens mais velhos desta cidade, mas poucos conseguiram me dar alguma informação definitiva. Alguns dias atrás, um vendedor ambulante chegou ao acampamento. Eu comprei algumas de suas azeitonas e perguntei se ele já tinha ouvido falar do famoso Messias que foi morto quando era jovem. Ele disse que se lembrava muito claramente, porque seu pai o levara para o Gólgota (uma colina fora da cidade) para ver a execução e mostrar-lhe o que aconteceu com os inimigos das leis do povo da Judéia. Ele me deu o endereço de um certo José, que havia sido um amigo pessoal do Messias e disse que era melhor eu ir vê-lo se quisesse saber mais.

Esta manhã fui chamar o José. Ele era um homem bastante velho. Ele tinha sido pescador em um dos lagos de água doce. Sua memória era clara e, por fim, recebi um relato bem definido do que acontecera durante os incômodos dias antes de eu nascer.

Tibério, nosso grande e glorioso imperador, estava no trono, e um oficial de nome de Pôncio Pilatos era governador da Judéia e Samaria. José sabia pouco sobre esse Pilatos. Ele parecia ter sido um oficial bastante honesto, que deixou uma reputação decente como procurador da província. No ano 783 ou 784 (José tinha esquecido quando) Pilatos foi chamado para Jerusalém por causa de um motim. Um certo jovem (o filho de um carpinteiro de Nazaré) disse estar planejando uma revolução contra o governo romano. Por incrível que pareça, nossos próprios oficiais da inteligência, que geralmente são bem informados, parecem não ter ouvido nada sobre isso, e quando investigaram o assunto, eles relataram que o carpinteiro era um excelente cidadão e que não havia razão para proceder contra ele. Mas os líderes antiquados da fé judaica, de acordo com José, ficaram muito chateados. Eles não gostavam muito de sua popularidade com as massas dos hebreus mais pobres. O "nazareno" (assim disseram a Pilatos) declarara publicamente que um grego, um romano ou mesmo um filisteu, que tentava viver uma vida decente e honrada, era tão bom quanto um judeu que passava seus dias estudando as antigas leis de Moisés. Pilatos não parece ter ficado impressionado com esse argumento, mas quando as multidões ao redor do templo ameaçaram linchar Jesus e matar todos os seus seguidores, ele decidiu levar o carpinteiro sob custódia para salvar sua vida. 

Ele não parece ter entendido a verdadeira natureza da discussão. Sempre que ele pedia aos padres judeus que explicassem suas queixas, eles gritavam "heresia" e "traição" e ficavam terrivelmente empolgados. Finalmente, José me disse, Pilatos mandou chamar Joshua (que era o nome do Nazareno, mas os gregos que vivem nesta parte do mundo sempre se referem a ele como Jesus) para interrogá-lo pessoalmente. Pilatos conversou com ele por várias horas. Ele perguntou-lhe sobre as "doutrinas perigosas" que ele dizia ter pregado nas margens do mar da Galiléia. Mas Jesus respondeu que ele nunca se referiu à política. Ele não estava muito interessado nos corpos dos homens mas na alma do homem.

Pilatos, que parece ter sido bem versado nas doutrinas dos estóicos e dos outros filósofos gregos, não parece ter descoberto nada sedicioso na conversa de Jesus. De acordo com meu informante, ele fez outra tentativa de salvar a vida do gentil profeta. Ele continuou colocando a execução fora de campo. Enquanto isso, os sacerdotes fizeram o povo judeu ficar furioso de raiva. Houve muitos tumultos em Jerusalém antes disso e havia apenas alguns soldados romanos à distância. Relatórios estavam sendo enviados às autoridades romanas em Cesaréia que Pilatos havia "sido vítima dos ensinamentos do Nazareno". As petições estavam sendo circuladas por toda a cidade para que Pilatos se lembrasse, porque ele era um inimigo do imperador. Você sabe que nossos governadores têm instruções estritas para evitar uma ruptura aberta com seus súditos estrangeiros. Para salvar o país da guerra civil, Pilatos finalmente sacrificou seu prisioneiro, Jesus.

Foi o que José me disse, com lágrimas escorrendo por suas bochechas velhas. Dei-lhe uma moeda de ouro quando o deixei, mas ele recusou e pediu-me para entregá-lo a alguém mais pobre do que ele. Também fiz algumas perguntas sobre seu amigo Paulo. Ele o conhecera ligeiramente. Ele parece ter sido um fabricante de tendas que desistiu de sua profissão para pregar as palavras de um Deus que ama e perdoa, que era muito diferente daquele Jeová de quem os sacerdotes judeus estão nos dizendo o tempo todo. Posteriormente, Paulo parece ter viajado muito na Ásia Menor e na Grécia, dizendo aos escravos que todos eram filhos de um Pai amoroso e que a felicidade esperava por todos.

Espero ter respondido às suas perguntas para sua satisfação. A história toda parece muito inofensiva para mim no que diz respeito à segurança do Estado. Mas então, nós romanos nunca fomos capazes de entender o povo desta província. Lamento que eles tenham matado seu amigo Paulo. Eu gostaria de estar em casa novamente, e eu sou, como sempre, seu sobrinho obediente.

Gladius Ensa.

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