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Doutrina dos fins últimos do indivíduo (cf. anthropos, homem) e da humanidade, a escatologia, presente em todas as religiões, das mais diversas formas (cf. religião), pensa o tempo (cf. tempo/temporalidade) como tendo um fim ou divide-o em períodos (cf, periodização) que são outros tantos ciclos (cf. ciclo), cada um com o seu próprio fim. Este limite do tempo pode ser concebido como um retorno às origens, à primeira idade, que foi a da felicidade (cf. idades míticas) ou, pelo contrário, como um fim, senão do mundo, pelo menos do mundo tal como é. Desta última maneira, o fim do tempo aparece na escatologia judaico-cristã, no quadro da qual se desenvolvem as tendências milenaristas (cf. milênio), combatidas pela igreja, como formas de heresia. É em alguns milenaristas que a idéia utópica (cf. utopia) se encontra, pela primeira vez, com a idéia de uma revolução social. No mundo moderno (cf. antigo/moderno) existem diversas variantes de escatologia, quer religiosa quer laica; neste último caso, a escatologia associa com freqüência a confiança num progresso da humanidade (cf. progresso/reação) à idéia de uma viragem da história que porá fim ao seu caráter atual (cf. calendário, decadência, imaginação social, passado/presente, futuro).