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Instrumento de medida do tempo individual e coletivo (cf. tempo/temporalidade), o calendário é, exatamente por isso, em qualquer sociedade por mais diversa que seja, um instrumento do poder religioso ou laico, e em particular do poder do estado. Esse permite de fato realizar, com o controle do tempo, o controle dos homens nas suas atividades económico-sociais que, através do calendário, são ritualmente separadas no tempo (cf. rito). A construção de um calendário é o resultado da observação dos ciclos cósmicos (cf. ciclo, cosmologias, astronomia), praticada muitas vezes por especialistas, membros de um clero (cf. clérigo/leigo) ou intelectuais a serviço das autoridades estatais. Estes ciclos projetam-se na organização das atividades humanas, já que a natureza fornece à cultura (cf. natureza/cultura) uma distição entre a festa e os dias normais, os períodos fastos e os nefastos (cf. astrologia), etc. O conteúdo de um calendário está ligado ao complexo jogo de relações entre as exigências da religião e a vida econômica e social (cf. sagrado/profano), No mundo moderno, o lugar da religião no calendário remete às vezes para a utopia. Finalmente, o calendário consolida cronologias (era, séculos, etc.) e identifica-se em última análise com a história, cuja periodização ritma.