Os fluidos

 

e combinam para produzirem determinados efeitos, como fazem os ho-

mens com os seus materiais, ainda que por processos diferentes.

lá, porém, como neste mundo, somente aos espíritos mais escla-

recidos é dado compreender o papel que desempenham os elementos

constitutivos do mundo onde eles se acham. os ignorantes do mundo

invisível são tão incapazes de explicar a si mesmos os fenômenos a que

assistem e para os quais muitas vezes concorrem maquinalmente, como

os ignorantes da terra o são para explicar os efeitos da luz ou da eletrici-

dade, para dizer de que modo é que veem e escutam.

4. os elementos fluídicos do mundo espiritual escapam aos nossos

instrumentos de análise e à percepção dos nossos sentidos, feitos para

perceberem a matéria tangível e não a matéria etérea. Alguns há, perten-

centes a um meio diverso a tal ponto do nosso, que deles só podemos

fazer ideia mediante comparações tão imperfeitas como aquelas median-

te as quais um cego de nascença procura fazer ideia da teoria das cores.

mas entre tais fluidos, há os tão intimamente ligados à vida cor-

poral, que, de certa forma, pertencem ao meio terreno. em falta de ob-

servação direta, seus efeitos podem observar-se, como se observam os

do fluido do ímã, fluido que jamais se viu, podendo-se adquirir sobre a

natureza deles conhecimentos de alguma precisão. é essencial esse estu-

do, porque está nele a chave de uma imensidade de fenômenos que não

se conseguem explicar unicamente com as leis da matéria.

5. A pureza absoluta, da qual nada nos pode dar ideia, é o ponto

de partida do fluido universal; o ponto oposto é o em que ele se trans-

forma em matéria tangível. entre esses dois extremos, dão-se inúmeras

transformações, mais ou menos aproximadas de um e de outro. os flui-

dos mais próximos da materialidade, os menos puros, conseguintemente,

compõem o que se pode chamar a atmosfera espiritual da Terra. é desse

meio, onde igualmente vários são os graus de pureza, que os espíritos

encarnados e desencarnados, deste planeta, haurem os elementos neces-

sários à economia de suas existências. por muito sutis e impalpáveis que

nos sejam esses fluidos, não deixam por isso de ser de natureza grosseira,

em comparação com os fluidos etéreos das regiões superiores.

o mesmo se dá na superfície de todos os mundos, salvo as dife-

renças de constituição e as condições de vitalidade próprias de cada um.

 

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Capítulo XIV

 

Quanto menos material é a vida neles, tanto menos afinidades têm os

fluidos espirituais com a matéria propriamente dita.

não é rigorosamente exata a qualificação de fluidos espirituais, pois

que, em definitivo, eles são sempre matéria mais ou menos quintessen-

ciada. de realmente espiritual, só a alma ou princípio inteligente. dá-se-

-lhes essa denominação por comparação apenas e, sobretudo, pela afini-

dade que eles guardam com os espíritos. pode dizer-se que são a matéria

do mundo espiritual, razão por que são chamados fluidos espirituais.

6. Quem conhece, aliás, a constituição íntima da matéria tangí-

vel? ela talvez somente seja compacta em relação aos nossos sentidos;

prová-lo-ia a facilidade com que a atravessam os fluidos espirituais e os

espíritos, aos quais não oferece maior obstáculo, do que o que os corpos

transparentes oferecem à luz.144

tendo por elemento primitivo o fluido cósmico etéreo, à matéria

tangível há de ser possível, desagregando-se, voltar ao estado de eteri-

zação, do mesmo modo que o diamante, o mais duro dos corpos, pode

volatilizar-se em gás impalpável. Na realidade, a solidificação da matéria

não é mais do que um estado transitório do fluido universal, que pode volver

ao seu estado primitivo, quando deixam de existir as condições de coesão.

Quem sabe mesmo se, no estado de tangibilidade, a matéria não é

suscetível de adquirir uma espécie de eterização que lhe daria proprieda-

des particulares? certos fenômenos, que parecem autênticos, tenderiam

a fazer supor esse estado. Ainda não conhecemos senão as fronteiras do

mundo invisível; o porvir, sem dúvida, nos reserva o conhecimento de

novas leis, que nos permitirão compreender o que se nos conserva em

mistério.

 

Formação e propriedades do perispírito

7. o perispírito, ou corpo fluídico dos espíritos, é um dos mais

importantes produtos do fluido cósmico; é uma condensação desse flui-

do em torno de um foco de inteligência ou alma. Já vimos que também o

corpo carnal tem seu princípio de origem nesse mesmo fluido condensa-

do e transformado em matéria tangível. no perispírito, a transformação

 

144 N.E.: Hoje, sabemos que a matéria parece ser compacta e impenetrável em razão da repulsão elé-

trica que existe entre os átomos que a constituem, impedindo que os seres e objetos materiais se

interpenetrem. No mais, a massa do átomo se concentra no seu núcleo, seríamos então uma grande

aglomerado de moléculas.

 

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