Os fluidos

extremo de tentar exterminá-lo, já por estrangulação, já atirando-o ao

fogo ou a outros lugares perigosos. servindo-se dos órgãos e dos mem-

bros do infeliz paciente, blasfema, injuria e maltrata os que o cercam;

entrega-se a excentricidades e a atos que apresentam todos os caracteres

da loucura furiosa.

são numerosos os fatos deste gênero, em diferentes graus de inten-

sidade, e não derivam de outra causa muitos casos de loucura. Amiúde,

há também desordens patológicas, que são meras consequências e contra

as quais nada adiantam os tratamentos médicos, enquanto subsiste a cau-

sa originária. dando a conhecer essa fonte donde provém uma parte das

misérias humanas, o espiritismo indica o remédio a ser aplicado: atuar

sobre o autor do mal que, sendo um ser inteligente, deve ser tratado por

meio da inteligência.166

49. são as mais das vezes individuais a obsessão e a possessão; mas,

não raro são epidêmicas. Quando sobre uma localidade se lança uma

revoada de maus espíritos, é como se uma tropa de inimigos a invadisse.

pode então ser muito considerável o número dos indivíduos atacados.167

166 Nota de Allan Kardec: Casos de cura de obsessões e de possessões: Revista espírita, dezembro de

1863; janeiro de 1864; junho de 1864; janeiro de 1865; junho de 1865; fevereiro de 1868; junho de

1867.

167 Nota de Allan Kardec: Foi exatamente desse gênero a epidemia que, faz alguns anos, atacou a aldeia

de Morzine na Saboia. Veja-se o relato completo dessa epidemia na Revista espírita de dezembro de

1862; janeiro, fevereiro, abril e maio de 1863.

271

cApítulo Xv

M

os milagres do evangelho

• superioridade da natureza de Jesus • sonhos • estrela dos

magos • dupla vista • curas • possessos • ressurreições • Jesus

caminha sobre a água • transfiguração • tempestade aplacada

• bodas de caná • multiplicação dos pães • tentação de Jesus

• prodígios por ocasião da morte de Jesus • Aparição de Jesus,

após sua morte • desaparecimento do corpo de Jesus

Superioridade da natureza de Jesus

1. os fatos que o evangelho relata e que foram até hoje considera-

dos milagrosos pertencem, na sua maioria, à ordem dos fenômenos psíqui-

cos, isto é, dos que têm como causa primária as faculdades e os atributos

da alma. confrontando-os com os que ficaram descritos e explicados no

capítulo precedente, reconhecer-se-á sem dificuldade que há entre eles

identidade de causa e de efeito. A História registra outros análogos, em

todos os tempos e no seio de todos os povos, pela razão de que, desde que

há almas encarnadas e desencarnadas, os mesmos efeitos forçosamente se

produziram. pode-se, é certo, contestar, no que concerne a este ponto, a

veracidade da História; mas, hoje, eles se produzem às nossas vistas e, por

assim dizer, à vontade e por indivíduos que nada têm de excepcionais. o

só fato da reprodução de um fenômeno, em condições idênticas, basta

para provar que ele é possível e se acha submetido a uma lei, não sendo,

portanto, miraculoso.