Nota Explicativa

essa compreensão das leis divinas permite a Allan Kardec afirmar

que:

o corpo deriva do corpo, mas o espírito não procede do espírito. entre os des-

cendentes das raças apenas há consanguinidade. (O Livro dos Espíritos, item 207,

p. 176.)

[...] o espiritismo, restituindo ao espírito o seu verdadeiro papel na criação, cons-

tatando a superioridade da inteligência sobre a matéria, faz com que desapareçam,

naturalmente, todas as distinções estabelecidas entre os homens, conforme as van-

tagens corporais e mundanas, sobre as quais só o orgulho fundou as castas e os

estúpidos preconceitos de cor. (Revista Espírita, 1861, p. 432.)

os privilégios de raças têm sua origem na abstração que os homens geralmente

fazem do princípio espiritual, para considerar apenas o ser material exterior. da

força ou da fraqueza constitucional de uns, de uma diferença de cor em outros,

do nascimento na opulência ou na miséria, da filiação consanguínea nobre ou

plebeia, concluíram por uma superioridade ou uma inferioridade natural. foi so-

bre este dado que estabeleceram suas leis sociais e os privilégios de raças. deste

ponto de vista circunscrito, são consequentes consigo mesmos, porquanto, não

considerando senão a vida material, certas classes parecem pertencer, e realmente

pertencem, a raças diferentes. mas se se tomar seu ponto de vista do ser espiritual,

do ser essencial e progressivo, numa palavra, do espírito, preexistente e sobrevi-

vente a tudo, cujo corpo não passa de um invólucro temporário, variando, como

a roupa, de forma e de cor; se, além disso, do estudo dos seres espirituais ressalta

a prova de que esses seres são de natureza e de origem idênticas, que seu destino é

o mesmo, que todos partem do mesmo ponto e tendem para o mesmo objetivo;

que a vida corporal não passa de um incidente, uma das fases da vida do espírito,

necessária ao seu adiantamento intelectual e moral; que em vista desse avanço

o espírito pode sucessivamente revestir envoltórios diversos, nascer em posições

diferentes, chega-se à consequência capital da igualdade de natureza e, a partir

daí, à igualdade dos direitos sociais de todas as criaturas humanas e à abolição dos

privilégios de raças. eis o que ensina o espiritismo. vós que negais a existência do

espírito para considerar apenas o homem corporal, a perpetuidade do ser inteli-

gente para só encarar a vida presente, repudiais o único princípio sobre o qual é

fundada, com razão, a igualdade de direitos que reclamais para vós mesmos e para

os vossos semelhantes. (Revista Espírita, 1867, p. 231.)

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