Nota Explicativa

através de sucessivas experiências, em inúmeras reencarnações, vivencian-

do necessariamente todos os segmentos sociais, única forma de o espírito

acumular o aprendizado necessário ao seu desenvolvimento; c) no período

entre as reencarnações o espírito permanece no mundo espiritual, podendo

comunicar-se com os homens; d) o progresso obedece às leis morais ensi-

nadas e vivenciadas por Jesus, nosso guia e modelo, referência para todos os

homens que desejam desenvolver-se de forma consciente e voluntária.

em diversos pontos de sua obra, o codificador se refere aos espíritos

encarnados em tribos incultas e selvagens, então existentes em algumas

regiões do planeta, e que, em contato com outros polos de civilização,

vinham sofrendo inúmeras transformações, muitas com evidente benefício

para os seus membros, decorrentes do progresso geral ao qual estão sujeitas

todas as etnias, independentemente da coloração de sua pele.

na época de Allan Kardec, as ideias frenológicas de gall, e as da

fisiognomonia de lavater, eram aceitas por eminentes homens de ciência,

assim como provocou enorme agitação nos meios de comunicação e junto

à intelectualidade e à população em geral, a publicação, em 1859 — dois

anos depois do lançamento de O Livro dos Espíritos — do livro sobre a

Evolução das Espécies, de charles darwin, com as naturais incorreções e

incompreensões que toda ciência nova apresenta. Ademais, a crença de

que os traços da fisionomia revelam o caráter da pessoa é muito antiga,

pretendendo-se haver aparentes relações entre o físico e o aspecto moral.

o codificador não concordava com diversos aspectos apresentados

por essas assim chamadas ciências. desse modo, procurou avaliar as con-

clusões desses eminentes pesquisadores à luz da revelação dos espíritos,

trazendo ao debate o elemento espiritual como fator decisivo no equacio-

namento das questões da diversidade e desigualdade humanas.

Allan Kardec encontrou, nos princípios da doutrina espírita, expli-

cações que apontam para leis sábias e supremas, razão pela qual afirmou

que o espiritismo permite “resolver os milhares de problemas históricos,

arqueológicos, antropológicos, teológicos, psicológicos, morais, sociais

etc.” (Revista Espírita, 1862, p. 401). de fato, as leis universais do amor,

da caridade, da imortalidade da alma, da reencarnação, da evolução consti-

tuem novos parâmetros para a compreensão do desenvolvimento dos gru-

pos humanos, nas diversas regiões do orbe.

376