Manomaya Kosha

Vijnanamaya Kosha et Manomaya Kosha s'imbriquent et s'interpénètrent. Manomaya Kosha, c'est toute l'ac vité psychique autre que celle reprise dans le concept "Vijnanamaya Kosha". Elle renferme tous nos instruments psychiques de percep on du monde extérieur. Elle cons tue notre psychisme (c'est-à-dire celui étudié par la psychologie moderne), qui évolue parallèlement au corps. Elle comprend aussi bien nos ins ncts, hérités de nos ancêtres, que tous les condi onnements individuels acquis depuis notre naissance. Elle comprend nos "complexes", nos sensa ons conscientes et notre inconscient individuel. C'est ce e couche qu'essaie d'a eindre le psychanalyste.

Elle inclut aussi tous les contenus de notre mémoire, accumulés depuis notre naissance. Lorsque "je" rêve, je suis conscient et ma mémoire fonc onne, puisqu'au réveil je puis me rappeler le contenu de mes rêves. "Je" peux éprouver des sen ments pendant que je rêve, être effrayé ou joyeux selon la nature du rêve. Tout ce qui par cipe à ce rêve, c'est-à-dire mon inconscient, ma faculté de créer des images mentales, tout ce qui condi onne le contenu de mes rêves (mes pulsions inconscientes, mes souvenirs, mes désirs refoulés, etc.) fait par e de Manomaya Kosha.

Quand "je" rêve, mon intellect ne fonc onne pas, ni ma raison. "Je" peux rêver que je vole comme un oiseau sans m'en étonner. Parce que ma raison et mon intellect (Vijnanamaya Kosha) ne fonc onnent pas pendant le rêve. Manomaya Kosha comprend aussi mes instruments psychiques d'ac on. "Je" veux m'exprimer, agir dans le monde extérieur. Derrière mon corps qui bouge, il y a l'animant, un mental avec ses mo va ons profondes". Vijnanamaya Kosha et Manomaya Kosha peuvent, pour la facilité, être considérées comme la "couche psychique". Elles cons tuent ce que les occul stes appellent le "corps astral", expression ambiguë que nous n'aimons guère u liser. Tandis que la Kosha causale (Anandamaya Kosha) se situe hors du temps et de l'espace (l'âme est immortelle), le corps psychique a une seule dimension. Il est non spa al mais temporel. Tandis que "je" dors, mon rêve n'occupe pas x mètres cubes !

Mais le rêve se situe quand même dans le temps, puisqu'un encéphalographe peut me dire à la seconde près, par l'observa on du tracé encéphalographique, à quel moment le rêve a débuté et quand il s'est terminé. Par parenthèse, le "temps" du rêve est très différent du "temps" de l'horloge. Un rêve qui ne dure en réalité que très peu de temps d'horloge peut me donner l'impression d'occuper plusieurs heures ! De même nos sen ments n'occupent aucun volume, n'ont aucun poids. Combien de grammes pèse une colère ? Ques on absurde, évidemment. C'est d'ailleurs parce que notre psychisme est unidimensionnel qu'il peut réunir en une même percep on globale des "sensa ons" produites en diverses par es de l'écorce cérébrale correspondant aux "centres" de percep on du cortex.

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