Eveil de Muladhara Chakra

ÉVEIL DE MULADHARA CHAKRA

L'adepte fait Mula Bandha et prend conscience de l'énergie Apana, c'est-à-dire pense à la fonc on évacuatrice de l'organisme qui siège au Muladhara. Il évoque aussi, en se concentrant toujours en Muladhara et en Mula Bandha, le dynamisme de l'espèce qui se manifeste sous la forme de la sexualité. Il peut évoquer ce e puissance qui, au cours des millions d'années, a réuni les innombrables couples qui ont transmis la vie jusqu'à nous, sans aucune interrup on. Ce qui importe c'est de percevoir celte puissance comme impersonnelle, comme située au-delà des individus. Pour l'individu il était évidemment important que SON père rencontrât SA mère. Pour l'espèce, c'est un détail très secondaire !

Par l'a rait sexuel, l'espèce poursuit son œuvre et assure sa perpétua on.

Dans Mula Bandha, ne pas perdre de vue la contrac on du sphincter interne en plus du sphincter externe. Pendant tout l'exercice, le regard est orienté vers Ajna Chakra et le souffle est régulier. L'intériorisa on en prânayâma carré se poursuit pendant une minute au minimum. Le simple fait de penser à Muladhara Chakra établit déjà une liaison directe entre les centres de conscience du Sahasrara Chakra, le cerveau, et le Chakra-Racine. Mula Bandha et Asvini Mudra renforcent ce e liaison et intensifient ce courant. Les exercices de Kriya Yoga a eignent cet objec f d'une façon très intense.

Mais, grâce aux techniques yogiques, un processus très par culier se déroule dans l'organisme de l'adepte. Vous vous souvenez qu'Apana Vayu est ce e forme par cularisée du prâna qui se manifeste dans le corps humain en tant qu'énergie d'excré on. Apana se dirige généralement vers l'extérieur, pour rejeter les impuretés du corps, et pra quement toujours vers le bas (mic on, déféca on, éjacula on, menstrua on, accouchement). Il y a deux excep ons : la transpira on et l'expira on. L'inspira on est exécutée par Prâna Vayu, l'expira on dépend d'Apana Vayu. En bloquant le souffle, on contrôle à la fois Prâna Vayu et Apana Vayu, à condi on de pra quer en même temps Mula Bandha.

Après un certain temps de pra que de ce prânayâma (réten on du souffle avec Jalandhara et Mula Bandha conjoints). Apana Vayu est s mulé au Muladhara Chakra et y crée un fort courant prânique qui se manifeste parfois sous la forme d'une vibra on. Ce e vibra on devient ne ement percep ble pendant les réten ons de souffle un peu prolongées. Le courant énergé que engendré à col endroit a automa quement tendance à monter le long de Sushumna en direc on de Sahasrara Chakra, rencontrant au passage les divers chakras intermédiaires. Ce processus doit être guidé consciemment par le yogi et ce e ascension facilitée et accélérée par des exercices appropriés.

Ce e montée du prâna s'appelle "Prânu ana". Les traités tradi onnels décrivent les sensa ons que produit ce e ascension. Elle est décrite comme ressemblant à un fourmillement qui se propagerait le long de la colonne vertébrale. Ou à la montée d'une vapeur chaude dans la colonne. Ce e sensa on est le stade tout-à-fait élémentaire et ini al de l'éveil des chakras. Cet éveil se manifeste par la créa on de véritables centres de conscience tout au long de la colonne vertébrale, notamment par la percep on de lumières à certains niveaux. Prânu ana se poursuit par la concentra on mentale sur les chakras successifs, de la façon détaillée ci-après.

Schéma de l’ac va on des chakras

(p. suivante)

L’ac va on se fait donc de bas en haut, à par r du Pôle “Espèce”, au sacrum, vers le Pôle “Individu”, au cerveau.

Que les concentra ons sur les deux chakras de base n’effraie pas ceux (religieux et religieuses) qui ont fait vœu de chasteté. Dans leur cas, cet exercice leur permet une sublima on plus totale et plus facile des énergies de ces centres en le ramenant au centre de l’individu, dans le Sahasrara Chakra.

SVADISHANACHAKRA

L'adepte ne modifie rien à sa posi on ni à son souffle, donc toujours en prânayâma carré. Il cesse Mula Bandha et passe à Asvini Mudra accompagné de la contrac on du périnée el de la racine du pénis pour l'homme, du clitoris pour la femme. Il suffit de demeurer parfaitement conscient de ces mouvements pendant une minute environ avant de passer au chakra suivant.

NABHI (ou Manipura Chakra)

Relaxa on du sphincter anal. Pendant toute la durée de ce e phase, s'intérioriser à l'ombilic, y percevoir les pulsa ons sanguines (aorte abdominale) avec, éventuellement, une contrac on de la sangle abdominale vers la fin de la réten on. Essayez de faire pénétrer la percep on mentale, dans la par e de l'abdomen centrée autour de l'ombilic et percevez-y l'énergie d'assimila on qui transforme les aliments en votre propre substance.

SURYA ET CHANDRA CHAKRAS

Même technique et mêmes recommanda ons que ci-dessus, mais en déplaçant la conscience vers la droite et le haut du nombril, donc vers le foie. Ensuite, idem à gauche, vers le pancréas et la rate.

ANAHATA CHAKRA

L'adepte con nue le prânayâma carré. L'essen el ici est de percevoir les ba ements du cœur. Ces pulsa ons doivent être lentes et puissantes. Si les pulsa ons deviennent superficielles et si le cœur s'emballe, c'est l'indice que les réten ons sont trop longues ou ne conviennent pas à l'adepte. Il faut finalement sen r les pulsa ons ébranler tout le corps, sans cesser de percevoir le centre des ba ements, c'est-à-dire la région du cœur.

VISHUDDHA CHAKRA

Prânayâma carré sans Bandhas. Prendre conscience de toute la région de la gorge. Imaginer le OM silencieux, mais sen r les cordes vocales esquisser le mouvement comme si l'on chantait réellement le OM. Respirer lentement et consciemment en s'intériorisant toujours dans la gorge, à la glo e notamment. Prendre aussi conscience de la langue, spécialement de sa racine, de la langue.

AJNA CHAKRA

Prânayâma carré sans bandhas. Les yeux sont orientés durant tout l'exercice vers Ajna, mais la percep on de ce e convergence était assez confuse pendant la concentra on sur les centres inférieurs. Maintenant il s'agit de percevoir les ba ements, les pulsa ons derrière l'os frontal, au milieu du front, dans la tête. S'y concentrer le plus longtemps possible.

Être bien conscient du passage de l'air dans les narines. Imaginer qu'on absorbe de l'énergie dans les narines (Ida et Pingala) et diriger ce e énergie vers le centre des ba ements en Ajna Chakra.

SAHASRARA CHAKRA

Nous voici arrivés au pôle individuel. La technique est la même que pour Ajna Chakra, mais il faut sen r que toutes les énergies du corps abou ssent au lieu de percep on des pulsa ons du sang au milieu de la tête, el sen r que, de là, elles irradient dans tout l'organisme.

Imaginer la tête remplie de lumière et de chaleur. Imaginer aussi le OM, OM, OM, sur le rythme des ba ements du sang. Sen r l'unité de la conscience et du corps tout en er. Ressen r une joie à ce e percep on. L'adepte peut alors recommencer l'exercice à par r de Muladhara Chakra ou l'interrompre.

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