Chapitre 22

Jalandhara bandha

"Bandha", comme tant d'autres termes du vocabulaire yogique, est intraduisible dans nos langues occidentales. Bandha signifie à la fois : nouer, contrôler, bloquer, tenir, joindre, contracter. Dans la pra que du yoga, en par culier dans le prânayâma. Bandha désigne diverses contrac ons musculaires des nées à influencer la circula on sanguine, le système nerveux et les glandes endocrines. Presque toutes les Bandhas assurent notamment le contrôle d'un orifice du corps.

Du point de vue yogique, les Bandhas ont pour objet l'éveil et le contrôle des énergies sub les, prâniques, dont notre corps est le siège. Nous connaissons déjà en détail Uddiyana Bandha (à ne pas confondre avec Uddiyana).

Dans l'op que du prânayâma, Jalandhara Bandha est probablement la Bandha la plus importante car elle accompagne nécessairement toute réten on un peu prolongée du souffle (Kumbhaka à poumons pleins).

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ÉTYMOLOGIE

Jala, signifie filet, réseau de mailles, la s.

"Le menton doit être appuyé sur la poitrine, fermant le réseau des

artères du cou ; c'est ce qu'on appelle la Contrac on du Réseau[35],

difficile pour les dieux mêmes"

"Le menton est appuyé contre la cavité triangulaire de la jonc on des

clavicules, ce qui produit une pression sur le Centre d'Extrême Pureté

(Vishuddha chakra), situé dans le cou. Convenablement exécutée, ce e

contrac on obstrue l'appareil respiratoire et empêche, lorsque l'on

ent le souffle (kumbhaka), que l'air ne produise une pression au-

dessus de la glo e [36]. "

Selon d'autres auteurs, Jala veut dire ''nerfs passant par le cou et allant vers le cerveau". Quant à "Dhara", il signifie : trac on vers le haut. La technique éclairera l'étymologie sur laquelle nous ne nous a arderons pas.

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TECHNIQUE

Avant d'aborder la descrip on technique détaillée, consultons les classiques. Le Hatha-Yoga Pradipika décrit sommairement la technique dans ses versets III, 70-71 :

"Après avoir contracté la gorge, l'adepte fixera fermement le menton

sur la poitrine. Ce e Bandha s'appelle Jalandhara. Elle prévient le

vieillissement prématuré et la mort. Elle est nommée "Jalandhara"

parce qu’elle comprime les artères allant au cerveau et arrête le flux de

nectar coulant vers le bas."

Ce texte est assez connu ; mais on ignore généralement que Jalandhara est cité dans les Upanishads (Yoga-Chudamany-Upanishad, Sloka 51) :

"Grâce à Jalandhara Bandha, qui contracte la cavité de la gorge, le

nectar qui descend du Lotus-aux-mille-pétales (le cerveau) n'est pas

brûlé dans le feu de la diges on, et en contrôlant les forces vitales,

éveille la Kundalini. "

Si l'on s'en ent à ces descrip ons, il suffirait de contracter les muscles de la gorge et de placer le menton contre la poitrine pour réaliser Jalandhara. Dans la pra que, c'est moins simple que cela : n'oublions pas que les traités classiques du Hatha-Yoga étaient surtout des aide-mémoire, non des manuels techniques complets et détaillés.

Voici comment procéder :

Bien que Jalandhara puisse se pra quer à n'importe quel stade de l'acte respiratoire, nous allons le décrire à poumons pleins : inspirer, bloquer le souffle et avaler la salive ; à la fin du mouvement de déglu on, les muscles de la gorge sont contractés d'une façon par culière ; les bloquer dans ce e posi on, puis placer le menton dans la fourche e du sternum (échancrure concave à la par e supérieure du sternum, entre les clavicules).

Il est essen el de placer correctement le menton à cet endroit précis pour réaliser une des condi ons principales du Jalandhara, l'ÉTIREMENT DES CERVICALES, et pour assurer la compression idéale du cou. Les trois points clés sont donc :

1) la compression de la gorge

2) la contrac on des muscles du cou

3) l'é rement des cervicales.

Les muscles du cou demeurent contractés pendant toute la durée de Jalandhara Bandha. Si vous tentez d'expirer ou d'inspirer, vous constaterez, que c'est impossible et que Jalandhara Bandha scelle vraiment le souffle dans le thorax. Ce e impossibilité est d'ailleurs un test de correc on pour Jalandhara Bandha.

Dans certains cas, Jalandhara Bandha est maintenue pendant l'inspir et/ou l'expir. Il est alors nécessaire de relâcher un peu Jalandhara Bandha et de dégager la glo e pour laisser un passage à l'air, qui peut y produire le bruit

caractéris que d'Ujjayi[37].

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