Chapitre 42

Pranu ana, l'ascension du prâna

Il existe une grande variété d'exercices tantriques (et autres) pour l'ac va on des chakras. Souvent ils sont très complexes, requièrent beaucoup de temps et la surveillance d'un guide qualifié pour les adapter à chaque adepte. La technique indiquée ci-après a plusieurs mérites :

─ d'abord celui d'être dégagé de toute représenta on hindouiste ou

autre

─ ensuite d'être pra cable sans danger par l'Occidental.

─ enfin de ne pas exiger trop de temps.

Elle est cependant authen que et classique.

Tout comme dans le cas des postures, ce ne sont pas nécessairement les poses acroba ques qui sont les plus efficaces ! Avec des âsanas simples il est possible de se cons tuer une séance parfaitement équilibrée et adaptée aux besoins de l'Occident. À propos des Kriyas, il est inu le de se lancer dans ce e voie si l'on ne pra que pas régulièrement les exercices de prânayâma décrits précédemment et en par culier ceux des né à purifier les nâdis (respira on alternée et rythmée). Il est indispensable de pra quer Pranu ana en Lotus ou en Siddhasana. Les autres posi ons ne conviennent pas.

PREMIÈRE PARTIE

Prépara on, intériorisa on : Respirer calmement par les deux narines el se concentrer sur le passage de l’air dans le nez en imaginant qu'une vapeur chaude sort du nez pendant l'expira on prolongée.

Pendant l'inspira on, imaginez que l'air lumineux entre en vous et que ce e lumière est du prâna : vous ne serez d'ailleurs pas loin de la vérité scien fique, la lumière étant une des formes d'énergie qui imprègnent l'air.

PRANUTTANA

La montée du prâna s'effectue par culièrement pendant l'expira on. Intériorisez-vous à Muladhara Chakra et imaginez une chaleur au sacrum. Faites Mula Bandha. Pendant l'expira on, imaginez que l'énergie remonte dans votre colonne vertébrale comme une sève chaude, et amenez-la jusqu'à Sahasrara. Pendant toute l'expira on, imaginez le OM (un seul et long OM). Le mental doit s'absorber en èrement dans ce prânayâma. Pendant l'inspira on, concentrez-vous sur le OM.

Laissez l'air inspiré pénétrer en vous et guidez d'abord le prâna vers Sahasrara, puis dirigez-le vers Muladhara. Pas de réten on de souffle. Propor on entre l'inspir et l'expir : au choix ; équilibrer l'inspir et l'expir ou faire durer l'expira on deux fois le temps de l'inspira on, ce qui est préférable à condi on de ne pas causer de fa gue. On peut relâcher Mula Bandha pendant l'inspira on si c'est trop fa gant durant tout l'exercice-Poursuivre la pra que pendant 5 minutes au moins afin que votre mental s'absorbe en èrement dans l'acte respiratoire, et de manière à ce que vous perceviez réellement une chaleur tout au long de la colonne vertébrale.

L'image mentale aide beaucoup à la créa on réelle de ce e chaleur. Les yogis s'imaginent qu'une braise ou un feu couve au bas de la colonne vertébrale, dans le triangle, et est ac vé comme par un soufflet pendant l'inspira on. Ainsi le yogi conduit le prâna à travers Sushumna et lui fait traverser tous les chakras. Une pra que longue et persévérante est requise pour parvenir à ces résultats.

Le but final est la maîtrise complète du prâna dans le corps, et par l'intermédiaire des chakras, la maîtrise de Manomaya Kosha, l'ac vité mentale. Alors le but du prânayâma est en vue, puisqu'il cons tue l'une des étapes indispensables pour l'accession de l'adepte aux régions les plus sub les de son être profond. Ainsi le prânayâma je e les bases solides d'une intégra on totale de toutes les Koshas et de leur ac vité. Quoi qu'il en soit, et même sans l'éveil des chakras, cet exercice donne à l'adepte une vitalité accrue, un dynamisme psychophysique intensifié et u lisable à son gré. Il lui procure un apaisement des nerfs et une sérénité nouvelle. De plus, il contribue à l'acquisi on de la concentra on.

OceanofPDF.com