Chapitre 6

Les organes d'absorp on du prâna

"Le premier but de la méthode du yoga est le contrôle

des énergies vitales, ou prânas (ainsi nommées parce

que le souffle vital, prâna, est le plus important et le

plus directement contrôlable de tous les rythmes

vitaux). À ce e fin, il nous faut d'abord établir le

contrôle de notre conscience mentale sur toutes nos

réac ons vitales et émo ves. Ce e absorp on par le

conscient des énergies infra mentales nous donne la

force qui permet au conscient de s'élancer dans la

région de la conscience supramentale "...

On donne le nom de Hatha-Yoga aux pra ques et aux

disciplines qui perme ent le contrôle du corps et des

énergies. Bien qu'il ne soit que l'un des moyens du

yoga, il cons tue la première prépara on sur le chemin

de la réintégra on, le point de départ nécessaire pour

une réalisa on ultérieure. "

Alain Daniélou, Méthode de réintégra on, pp. 21 et

30.

Dans les chapitres précédents, nous avons fait appel à la science moderne pour nous éclairer. En fait, le prâna et les techniques du prânayâma n'auraient nul besoin d'être étayés par la science. Pour les yogis, l'essen el est que le système fonc onne et produise les résultats prévus. Or, dans ce domaine, ils ont au moins quatre à cinq mille ans d'expérience et d'avance sur nous ! Toutefois, il est rassurant pour les lecteurs cartésiens de constater que dans le domaine du prâna, quand la science occidentale s'est occupée de la ques on, les théories yogiques se sont trouvées confirmées, consacrées. Que signifie exactement le mot "prânayâma" ? Le mot prânayâma se compose de "prâna", et de "ayama" qui veut dire longueur, expansion, réten on, mais aussi contrôle.

"Prânayâma " est donc la science yogique du contrôle du prâna dans l'être humain. Vous remarquerez que nous n'avons pas écrit "corps humain", car le prânayâma vise plus que le physique. Le prânayâma est la plus vitale des sciences, car en fin de compte toutes les énergies qui se manifestent sous forme de vie sont d'ordre prânique : consciemment tout être vivant manipule du prâna, depuis sa naissance jusqu'à sa mort, sans cependant faire du prânayâma. Le but du yoga est d'intensifier et de contrôler CONSCIEMMENT ce métabolisme prânique pour décupler les énergies physiques, mentales et psychiques de l'adepte. Traduire prânayâma par "exercices respiratoires" ou "contrôle du souffle" donnerait une vision étriquée de la ques on, car le contrôle du souffle n'est pas le but, il n'est qu'un moyen, par culièrement efficace, certes, pour arriver à contrôler et à répar r les énergies vitales.

Notre organisme se trouve en rapport constant avec le cosmos imprégné de vibra ons énergé ques, prâniques. La différence essen elle entre un objet inanimé - que ce soit une chaise ou le robot le plus perfec onné -, et un être vivant depuis l'amibe jusqu'à l'homme réside en ceci, que le premier est soumis passivement à l'ac on des forces cosmiques, tandis que l'être vivant s'empare du prâna, le transforme et l'u lise à ses fins propres. Nous n'existons qu'en puisant sans cesse du prâna dans le cosmos, et ce e extrac on s'effectue par l'intermédiaire d'organes spécialisés. Pour les yogis, et par ordre d'importance, les principaux points d'absorp on du prâna sont :

1) les terminaisons nerveuses des fosses nasales,

2) les alvéoles pulmonaires,

3) la langue,

4) la peau.

Nous les examinerons successivement en commençant par les moins importants en ce qui concerne le contrôle du prâna.

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