Catedrales
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CATEDRALES
Ya antes del siglo X, el del califato cordobés, la arquitectura de la urbe andaluza encontró ecos en los territorios cristianos que, gracias a la expansión asturiana, se empezaban a consolidar en el norte peninsular.Aunque el Oviedo del siglo IX, corte de los reyes de Asturias, pretendía emular con sus construcciones al Toledo visigodo, la arquitectura asturiana de ese tiempo no pudo resistirse a copiar algunos motivos cordobeses. Esa influencia es todavía más evidente en las iglesias cristianas que se erigieron durante el siglo X en las zonas de repoblación (sobre todo, en la actual provincia de León), las que hoy solemos denominar «mozárabes», en las que el empleo profuso de arcos de herradura delata el prestigio de esas formas procedentes de la arquitectura visigoda y que, transformadas por los omeyas, irradiaron luego desde Córdoba hacia el resto de la Península y el sur de Francia.
Además de los numerosos viajeros cristianos que visitaron la Córdoba islámica, o de los emigrados mozárabes que difundieron por los reinos del norte, desde Galicia a Cataluña, los modelos omeyas, hubo en el siglo XII una temprana y pasajera in-cursión militar de los castellanos en la ciudad andaluza. En 1146,Alfonso VII entró en Córdoba, gobernada entonces por los almohades, y logró mantenerla en su poder durante nueve días.Aunque fue un dominio breve, le bastaría para comprobar in situ el esplendor de la antigua capital del califato y para llevarse de souvenir dos preciados elementos de la mezquita mayor: el
yamur (una especie de veleta, com-
puesta por varias esferas decrecien-
tes) que coronaba su torre y parte
del almimbar o púlpito de lectura
que se situaba junto al mihrab.
Ruiz Souza da pruebas de la hon-
dura con la que, por vía directa o
indirecta, caló el templo cordobés
en la arquitectura de los cristianos
peninsulares: multitud de detalles
que podemos ver en edificios que
comprenden desde el prerrománi-
co al gótico (arcos lobulados y de
herradura, almenas escalonadas, bó-
vedas de nervios entrecruzados…)
demuestran el influjo de la mez-
Detalle de la iglesia mozárabe de
San Miguel de la Escalada.
quita de Córdoba más allá de las