Catedrales
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OVIEDO. TRAS LOS MONTES
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El robo de objetos sagrados tiene una larga tradición. En Barcelona, la primera custodia del Corpus que tuvo la catedral fue sustraída poco después de hacerse, o sea, ya en el siglo XIV. En el mismo Oviedo, los peregrinos eran vigilados por su «mano larga», su tendencia a sustraer reliquias y objetos, y ante el presbiterio se colocó una reja para evitar el robo de alhajas. En Córdoba, se dejaban dos grandes perros guardando la catedral por la noche desde que se robaron las joyas de un altar, a principios del siglo XVIII. Lo sentimos por quien tenga la respetable costumbre de anteponer los sentimientos religiosos a lo demás, pero la violación de la Cámara Santa pertenece a una categoría vil que nos ha dejado hace poco otro episodio equivalente: la desaparición, en una sala del Kunthistorischen Museum de Viena, del salero que hizo Benvenuto Cellini para Francisco I de Francia.También es una obra sin par e irreemplazable, la única de las célebres obras suntuarias de Cellini que ha llegado hasta nosotros; las demás se perdieron, claro está, por el valor de los materiales con que estaban hechas.
¿Fue sacrílego el reciente robo del salero de Cellini, o no lo fue porque los dioses en él representados,Venus y Neptuno, no tienen ya predicamento? Lo de Oviedo es arte medieval cristiano, lo de Viena arte renacentista de referencias paganas.Ambos son sagrados, independientemente de la divinidad a la que aludan, porque lo sagrado es un concepto humano y ambos son tesoros de la humanidad. Por suerte, ambos latrocinios han sido a la postre reparados: las joyas asturianas siguen luciendo hoy en la catedral de Oviedo tras su terrible peripecia a lomos de un ladrón con saco, y el salero de Cellini vuelve a brillar en el museo vienés después de ser desenterrado en un bosque donde había sido escondido, envuelto en bolsas de plástico.
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